二、太庙前的较量[第1页/共3页]

田单谦恭地回应：“田单非为王族远亲，向来不敢冒昧。不过，太史公，你方才评说田单之语，岂不恰好用来评说本身吗？”

太史敫把火气撒向田单：“你不敢，我看你也不敢。你不是当年的田单了。先王在的时候，念你期近墨小城摆下火牛阵，杀退了五国联军，为齐国立下绝代大功，封你为安平君，还千方百计庇护你。九个先王的靠近宠臣告发你有谋反之心，都被先王杀了。现在，先王不在了，没有人庇护你了。不管你有多大功绩，如有半点冒昧，就会当即杀掉你！”

齐王建未到问计的光阴俄然来到书斋，荀子晓得为的甚么。礼节过后，齐王建问：“教员！五位元老一起到太庙肇事，门生束手无策，特来就教教员，此事该当如何措置？”

“你拿去看过。”田单把写有王命的帛锦交给太史敫。

“好！”荀子点头赞成，“有为的君王，有很多表率。不是有人说我要遵循秦国的模样窜改齐国吗？实在，表率无需到秦国寻觅，也无需到其他别的国度寻觅。齐国的先祖就是最好的表率。当年齐威王幼年即位，妄图玩乐，不问政事。稷放学宫里有一名闻名的先生淳于髡，用言语鼓励他。齐威王不鸣则已，一鸣惊人。他夸奖了勤政爱民的即墨大夫，烹杀了文过饰非的官员。任人唯贤，鼎新朝政，使得齐国很快强大起来。他的儿子，你的曾祖父宣王，也一样是任人唯贤，启用了田忌、田婴、孙膜很多贤才，把天下的学士都召到稷放学宫里来，使得齐国称雄于各国当中。他们都该当是师法的表率。”

“明天的事情，如要写在史册上，绝非是我无礼，乃是事出有因。”太史敫持续抵赖，“老夫偌大年纪，心明眼亮。大王此令，必有幕后教唆之人！”

荀子不忙于答复问话，反问齐王建：“君上！你休问我。应当起首问一问本身。你是要做一个有为的君王呢，还是做一个有为的君王呢？”齐王建答道：“当然要做有为的君王。”

太史敫明白了，当即反诘道：“那您就应当规劝大王收回成命！”荀子答复说：“稷放学士，无有官职，群情能够，大王是否收回成命，非是荀况所能。诸位既然尊敬荀况，你们可情愿听荀况一言吗？”太史敫当即正色道：“荀老夫子，我们尊敬您，但是，假定您是为他们来做说客，就免开尊口！”

荀子最后问：“君上，如何应对那些元老，还用我再讲吗？”

“齐国畴昔因有威王，有宣王，改革朝政，使得齐国称雄诸侯。尚贤使能，赏有功，罚有罪，乃是治国的必由之路。”荀子提大声音说，“古今一理呀！以是，荀况才谏言大王，以先王为表率，改革朝政，移风易俗，行先王行政之法，走先王强国之道。想来诸位元老必然会与荀况同有此心吧？”

太史敫接过写有王命的帛锦，与几位元老细心旁观，翻来倒去看不出马脚来。

荀子回身奉告田单：“众位元老深明大义，那里是不遵王命？你该当尽快调派最好的车马，最优良的乐工，欢迎元老们回府！”

见齐王建洗耳恭听，荀子说：“推许礼义其国治，轻贱礼义其国乱。朝政是要人来管理的，以是，起首要任人唯贤。如何任人唯贤呢？对贤达的人不遵守挨次推举，对不贤的人不等候光阴就免除。固然是王公士大夫的子孙，行动分歧适礼义的就降为百姓百姓。固然是百姓百姓的子孙，有学问、有德行，便能够晋升做卿相士大夫。对于违背政令的人，用夸奖鼓励其改邪归正，用刑法惩办其罪恶。对得了各种残疾的人，要收留并赡养他们，按照才气利用他们，供应他们吃穿，全数加以照顾而不遗漏。对勇于抵挡政令的人，不管权多高，位多重，杀勿赦。这就是最高的品德，就是王者之政。”