117 残墟[第2页/共2页]

印度人长于让步，印度教敏捷融会，保存下来，但佛教徒事前已分红大乘小乘各式教派，内部就不连合，故而佛教完整被泯没，长长了几个世纪，佛的出世地，印度海内是没有佛教的，反而周边的国度如中国、泰国、日本佛事鼎盛，然后再由国别传回到印度。

刘阆也只好坐着念埋头咒，偶尔展开眼睛，会俄然瞥见伽格望着她，目光温和又哀伤，不晓得他想甚么，一碰到刘阆的视野，他就移开眼睛，一脸的冷酷淡然。如许又过了三五天，伽格的伤渐渐规复好了，常常有人来跟他交代信息，直到一天，他说：“刘阆，我们能够去野鹿苑了。”

智明展开眼睛，耳边一向反复地现出那句话：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生……

佛像的上面，盘坐着三小我，此中一个年纪颇大，棕色肤色，剃了度，着僧衣，端倪慈悲，他在专注地念着经，并不因为大殿里来了人而轰动他，贰表情平和，连眉毛都不动一下。

智明正在愣神之间，大门从内里翻开了，门外站着个棕黑神采的印度孩子，稚气未消，看上去只要十五六岁，让智明吃惊的是，他的脑袋是光秃秃的，身上着一件藏红色的僧衣，他脸孔温馨，波澜不惊，只看了一眼智明，单手施礼即回身而去，留下智明在原地发楞。

司机没有再说话，开动汽车，车子没有走大道，专门走一些崎岖弯延的小道，颠得刘阆的五脏四腑都要碎了。开端另有力量骂伽格，到厥后实在没有了力量，伏在车座上冷静忍耐，伽格始终稳稳地坐着，沉默不语，目光果断，倒让刘阆不再美意义骂他了。

不晓得为甚么，智明有种熟谙感，缓缓不竭念出来的经文使他很舒畅，这类舒畅在大雁塔里有经历过。他也盘坐下来，温馨地念着埋头咒，跟平时不一样，他的面前呈现盘着罗髻的佛祖。

不，那还不是佛祖，他是乔达摩.悉达多（佛主未成佛前的名字），还没有悟道成佛，比常日寺院大殿里看的要瘦得很多很多，皮包着骨，仍然在冥思，俄然飘来一声低语……

伽格的身子已经看不出受过伤，行动自如，他进浴间清算了一下，走出来，身上穿戴黄色的僧衣，长头发还在那边，用皮?束了起来，暴露一张棱角清楚的脸。刘阆看了一眼说：“唉，你别奉告我，你是一名和尚！”

这句话如此耳熟，仿佛在那里听过？

这一夜的梦猎奇特，盘着罗发髻微微微笔的悉迦弁尼佛，骑着青牛的白眉白须的老上老君，菩提树，咒、经文……满天的花……

第二天，阳光破窗而入，刘阆和伽格各自盘坐在地上睡畴昔了，刘阆醒来仿佛健忘了明天早晨产生过的统统，仍然对伽格跺足发脾气，诘责他为甚么要挟制了她，那伙人开枪的是甚么人，伽格只是悄悄地闭目颂经，一句也不答复她。

智明闻声铜罄“叮”地一声响，寺院里有人在敲佛罄，有人在“嗡嗡”地念着经语，智明排闼而入，悉迦弁尼佛祖像高大立于正火线，口里含着笑，是悲悯是慈和，他的眉心画着一只眼睛，佛祖是三只眼睛，天下都在他的眼里，内心，他甚么都看获得，但他甚么也不说。

“为甚么当年的繁华会变成这个模样？”刘阆再看了一眼园子，问道。

佛祖像上面是他的十大弟子像，各有特性，这些渡了佛缘的佛陀们，脸孔也有丑有美，内心呢，也是有善有恶的吧？