第二十七章 意者立身之本[第3页/共5页]

“纵横六界，诸事皆有缘法。凡人仰观彼苍，无明日月潜息，四时更替，幽冥之间，万物已循人缘，恒大者则为‘天道’……”

“这孩子就跟我学了一些易经里的东西。”一旁的方振文替方世民应道：“至于那《紫微斗数》，他只晓得个表面，比如三方四会，十二宫位，一百零八星耀甚么的，还没太深切地讲授……”

不过，所谓江山易改赋性难移，方世民那骨子里的东西是永久不会变的，变的只会是外在的一些表象，用浅显的话说便是，方世民顶多从闷骚型变成了风骚型，但毫不会从一个良民变成一个十恶不赦之人。

方振文固然信赖方杰的这番话，但面色也显得非常的奇特。

如果是别人，方振文能够另有点胡想，但如果这小我是方世民，一个普浅显通家道贫寒且没高学历文凭的愣头青，他如何也不信赖会呈现古迹，哪怕说这番话的是他的老祖宗方世杰。

这下好了，先前是无情地打击，现在又是极度地捧杀，当门徒的方世民已经完整不信赖方杰这个所谓的“好师父”的任何谈吐了。

“把握了天之道，或者说六合规律，便能窥破宇宙之无穷奇妙，推算宿世、此生和将来之运气轨迹……总之，六合万物包含看不见的摸不着的统统事物和征象，都有本身的‘道’，并且这些‘道’，并不是伶仃存在的，而是相互牵涉联络着的。以是，要学‘易’，认知全面、通古博今是最起码的前提前提……”

“那是天然，”

方杰的意义很简朴——并无对错两难，凡解缆点基于己所朴拙，如何做都对，不然如何做都错。

不等方振文叨念完，方杰便冷冷一笑，道：“以是另有前面半句话：人之道，损不敷而益不足。人之道则不然，裒聚穷贱之财，以媚高贵者之心；下则箠楚流血，取之尽锱铢；上则多藏而不尽用，或用之如泥沙。损不敷以奉不足，世上贫民越穷，富人越富，申明人道与天道规律恰好相反。”

“就是嘛！”

不过，从方杰口中确认了对方晓得本身在说甚么的时候，方振文还是不免把对方当作了痴人，毕竟一国总理，那里是那么好爬上去的？

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方振文并不是想要私藏不肯把《紫微斗数》传给方世民，而是连他本身，对《紫微斗数》都是一知半解，没体例过于深切地讲授，并且从当代的看法来看，方振文感觉让方世民跟着本身学紫微斗数纯粹是误人后辈不务正业，毕竟《易经》好歹是五经之首，有正统名分，可《紫微斗数》则完整属于“傍门左道”了。

用西方科学观来讲，这就是胡蝶效应，如果胡蝶不煽动翅膀，海啸就不会产生，用东方易术观来讲，这就是“天人之道”。

说这番话的时候，方杰心中却在暗自腹诽——布衣老百姓如何啦？传闻阿谁叫奥.巴马的黑人都当了美国的天子，方世民如何就当不了中国的丞相啦？

“你是不是想说这世上不平之事太多，何谈‘公允’二字？”

在方杰学会上彀的前段时候里，他已经把紫微斗数一百零八斗相干的表象都百.度了一番，以是晓得现在这个朝廷的总理一职，就相称于当代的丞相，而方振文觉得方杰并不晓得这一点，差点就把他当作了痴人。

说到这里，方杰看了一眼方世民，见对方仿佛显得有些信心不敷，不由得心念一转，笑道：“你也别担忧，我能够不是一个好兄长，但绝对是一个好师父。”