第二十七章 意者立身之本[第1页/共5页]

以是，对于方世民的变态反应，方振文忍不住经验了两句，而方杰却不觉得意，直接开端了易理的传授。

糊口中常见，局面类似，过程类似，却成果大异，究其原委，解缆点分歧。

方世民天然也听明白了方杰那么多“如果”的意义，确切，细细一想的话，如果当时不说要放弃去城里事情机遇的那番话，父亲也不至于暴跳如雷把他赶出门，乃至很能够就是因为这句话，才让父亲真正下定了他杀的决计，以是要说父亲之死必须找出个祸首祸首的话，他方世民绝对是当仁不让！

不过，从方杰口中确认了对方晓得本身在说甚么的时候，方振文还是不免把对方当作了痴人，毕竟一国总理，那里是那么好爬上去的？

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实在方杰并不是没有亲身考证过，只是没有胜利罢了，当然严格来讲，也不算完整地失利，毕竟除了宿世以外，还多了个当代。

“嗯。”方杰微微点头，又问道：“那你晓得天相星具有甚么样的表象，天相星主命之人合适甚么样的行当吗？”

方杰被方世民这话逗乐了，不由笑了笑道：“是不是能永久长存……我不晓得，起码目前我还没亲身考证过，如果做不到不足以奉天下，也就是多多除罪积德，别说永久长存了，恐怕就连当代，你也活不过半载。以是‘天道公允’这四个字，不但是学易之人立品之底子，也是不得不遵循的行动原则。”

不过，所谓江山易改赋性难移，方世民那骨子里的东西是永久不会变的，变的只会是外在的一些表象，用浅显的话说便是，方世民顶多从闷骚型变成了风骚型，但毫不会从一个良民变成一个十恶不赦之人。

在宿世易术大成的方杰看来，学易这件事，传授易理是主要的，真正首要的是品德必须过硬，必须对峙“天道公允”这四字原则，不然的话，不但祸害无穷，还害人害己，不得善终，以是方杰首选传授的是意者之立品底子，至于把握运器详细的易理手腕，那只是时候题目。

“那是天然，”

用西方科学观来讲，这就是胡蝶效应，如果胡蝶不煽动翅膀，海啸就不会产生，用东方易术观来讲，这就是“天人之道”。

一听这话，方世民的反应倒还不大，只是如有所思地点了点头，而那天夜里曾听闻过这四个字的方振文则神采微变，神采庞大地喃喃自语道：“天道公允……天道公允……可这世上……”

方杰咧嘴一笑，朝方世民眨了眨眼睛：“你这辈子如果去当神棍，顶多给那些达官权贵做一幕僚，但如果你从政，最高可位各国之丞相，孰轻孰重，莫非你分不清楚吗？”

而方杰之以是说本身确切有些任务，则纯粹是因转世重生以后，他的改运本领还没练到家，只是贰内心那种极度自大却又无所作为的心机作怪。

“国、国之丞相？”

不过，对于这类尴尬，方杰那泛红的神采也只是一闪即没，转口又道：“又所谓天之道，损不足而补不敷；人之道，损不敷而益不足。《品德经》七十七章提到：天之道，其犹张弓与高者抑之，下者举之，不足者损之，不敷者与之。人道则不然，损不敷，奉不足。孰能不足以奉天下?其唯有道者……”

“我会尽力学好易术的。”

“这孩子就跟我学了一些易经里的东西。”一旁的方振文替方世民应道：“至于那《紫微斗数》，他只晓得个表面，比如三方四会，十二宫位，一百零八星耀甚么的，还没太深切地讲授……”