第23章 我和我的灵魂们――人格分裂(2)[第1页/共3页]

究竟上，不管你的哪一个面，都是真正的你。能够在不冒犯法律、不侵害品德的前提下，随心所欲、率性妄为地活着，将本身的每一面都激起出来，才是最棒的活法。你的每一面都是那么出色，相互之间的碰撞会迸收回更加出色的火花，让你也能活得更加安闲。将本身的每一面都磨砺好，把本身打形成本身独占的形状，让本身变成最特别的魔方，当时候你会成为非常超卓的人，不是吗？

究竟上，如我们前面所说的，一小我的品德是分歧方面的同一，是有着分歧的面的。每个方面都是你真正的本身，这些并不必思疑。那些孤傲是实实在在的，欢愉也是真逼真切的。它们都是发自你的内心的。最首要的是，你但愿能够加强本身的哪一方面，让本身成为甚么样的人。你能够让你孤傲的一面扩大，成为你品德的首要部分，也能够让欢愉成为主导。你能够尽力固执、主动追随，也能够郁郁寡欢、畏缩不前。以是，实际上从一开端你就问错了题目，不是“真正的我到底是甚么模样？”而是“我想让本身成为甚么样的人？”

究竟上，正如我们在前面讲到“品德”的时候所说的，品德是稳定的，但是也是多面的。正如魔方一样，有分歧的面，每一面都有本身奇特的色彩。这些分歧的面和分歧的色彩组合起来，才是一个完整的魔方。人也是如此。以是，我以为，对于如许的环境，我们临时称之为“魔方人”，比较得当。

催眠师起首要与患者停止相同体味，把握需求的信息。然后，用说话、目光、数数等体例引诱患者进入催眠状况，并逐步将其状况引入催眠当中。

2.通感效应

人们在熟谙“自我”的时候也是一样，常常因为身处此中，带着激烈的主观色采，以是才非常困难，不时轻易丢失。是以，熟谙自我才是人类最难的课题。这就是苏东坡效应。

【解答】

既然每小我格都是为了完成本身的任务而呈现的，那么普通来讲，只要任务完成了他们就落空了存在的意义。是以，让仆品德宣泄出畴昔经历中的痛苦、气愤、惊骇、悲观等情感后，再让后继品德渐渐与仆品德融会到一起，回归到仆品德当中，这才是最好的成果。

对于多重品德停滞患者来讲，他们更加脆弱，更加轻易丢失。他们常常通过“缔造”一小我格来抵挡畴昔的伤害，进而庇护本身的仆品德。但是，究竟上这恰是仆品德没法接管实际、丢失自我的一种表示。

1.苏东坡效应

在这个过程中，体味每一小我格构成的启事特别首要。仆品德会构成后继品德，常常都是因为本身曾经有过惨痛的经历，比如被虐待、欺负、性侵或者经历了庞大的感情打击等。因为仆品德没法接受如许那样的痛苦，才会呈现后继品德，来替仆品德分担。

苏东坡有一首诗《题西林壁》：“横当作岭侧成峰，远近凹凸各分歧。不识庐山真脸孔，只缘身在此山中。”

多重品德停滞患者应当明白之以是具有多重品德，恰是因为你在经历创伤的时候，做出了本身的挑选。而这个挑选恰是一种庇护你本身的情势。

L密斯被性侵后不久，呈现了多重品德：一个是温馨哀痛的女孩，替她承担痛苦，她老是舒展着眉头，愁闷彷徨，沉默寡言，不肯等闲敞高兴扉，面对陌生人的时候会有较着的躲避行动；一个是暴戾沉默的男人，替她承担气愤，并且担负庇护者的角色，他对人间的统统都很不满，以为统统人都对L很不公允，只要本身能够保护L，庇护她不被伤害；另有一个是水性杨花的女人，她老是打扮得性感招摇，享用男人们黏在本身身上的目光，常常主动勾引各种百般的男人，放荡地生活着，究竟上她是在替L承担在经历性侵后对于自我代价的否定。