易卜仙人诀讲义 转载（一）[第3页/共8页]

《周易》古经传播几千年，并且跟着时候的推移，愈发显现出强大的生命力，其魅力就在于它所内涵广博高深的宇宙观，就在于它能够利用于实际糊口的瞻望服从。

第一讲开悟篇

第六决，“亦分亦合来回用”，我归结为合分法例。“合”是指外应物象会聚成形，以合取用；“分”是指外应物象能够拆开独立作外应取用时，就各自单个取用。在实际瞻望中，对于复琐事项的判定，外应取用常常是时而合论，时而分论。不管分合，只要能精确反应所测之事项的本xìng特性，寻觅外应与所测事项的关联，就是利用恰当。相机而动，并无定论。壬午年巳月，我到一易友家，见其院墙外酉方是邻居颓破的屋山头，状如附图,断其93年因超生被打算生养部分罚款。启事是酉方破败之屋山，财位不吉，有损财之象，这是以“合”取外应；屋山（见附图），可“分”上半部“人”字型，下半部是“口”字型，“人丁”之因已明，推断时候应期，壬午年他靠近四十，那麽93年摆布恰是他生养岑岭，故断因超生打算生养部分罚款。

以上我已把“易卜神仙决”一把金钥匙瞻望道理，十项取用法例，详细讲授并有示例。大师会发明没有庞大的程式，都是直取外应。关头在取用外应高低工夫，这要靠易学素养的堆集。跳舞演员，听到音乐就想跳舞，甚麽乐曲就跳甚麽舞；公安干警，能够从人群中，一眼认出怀疑分子，靠的就是经历、素养。拳无定势，文无定法，说白了，初习此术时，能够按步调拔取外应，也能够按本身的感受或风俗取用外应，大胆去实际，有了堆集以后就理出思路，方能纯熟地应用诀中法例。瞻望时，统统法例不必然全用上，能够单项操纵，也能够综合应用，这要按照瞻望事项的难易程度及大家的风俗而定。

2、你也能成为瞻望家

1、神仙决易占道理

第七诀，“先入为主须直取”，我归结为前后法例。当我们取用外应时，六合时空，社会天然，众象纷呈，是不是有点难以掌控，到底该以哪样外应取用呢？面对时候外应、宫位外应、气象外应等，取用并不难，这里有个外应挨次题目，外应以层次分第一xìng外应，第二xìng外应。第一xìng外应与所测事项的关联最密切，这是瞻望时，起首要肯定的。非论何种外应，，均以最凸起的取用，即抓住事项的核心，以是定为第一xìng外应；第二xìng外应是指外应特性与事项关联不较着，非事项核心题目，起到帮助感化的外应。如许一来，取用外应的头绪就清楚了，不再犯眉毛胡子一把抓的弊端。有关如何肯定第一xìng外应，第二xìng外应，及其之间是如何相互作的，可在《易卜神仙决利用答疑》和函授中慢慢学习体味。

我有位特别的易友，他也利用近似的瞻望体例。在本质料编排时，我成心将我俩交换时的环境写在了前面，目标是让大师看了开悟篇，再读此篇，多些感xìng熟谙，获得开导，对帮忙大师快速入门大有裨益。

在今后章节实例中，我有的例子是应用了一条口诀，有的例子是应用了几条口诀，文中没有说明，请易友细心参悟。

第二决，“物非同类不归踪”，我归结为类比法例。世上万物，我们不成能都碰到，前人熟谙天下的朴实观点，是把万事万物按照xìng质特性类别，停止类比归纳。彩虹又称彩桥，为甚麽是彩桥？因为和桥相象，桥以渡人，天上的彩虹不也是负担着仙男仙女相会的任务吗？我们在瞻望时，首要任务是辩白清楚，取用的外应与对应瞻望事项之间，是否存在着联络，是否有类比干系，不能生拉硬扯，胡乱联络，只要外应与瞻望事项之间存在类比干系时，才利用此决瞻望。诸如西瓜与足球，直路与长箭等等。壬午年夏，朋友请我到其家做客，天热，就把桌子摆到院子里。边吃边聊，他无认识地把啤酒瓶盖归正在桌子上拍，不谨慎啤酒瓶盖掉到了地上，直滚到他自行车前轮处停下。我随口说：明天你补自行车胎了，并且是前轮。他夫人一惊：不错。如许的小事你也能测出来，真神了！不是我神，而是天机显现，一动一兆万事万物都逃不出一个理字。啤酒瓶盖与车轮相象，以啤酒瓶盖作外应，瞻望事项即车轮，二者之间存在类比干系。以是才气对上号。