易卜仙人诀讲义 转载（一）[第1页/共8页]

实际是查验真谛的独一标准，究竟是考证瞻望的绳尺。心动不如行动，说的好不如做得好，聪明之门为你敞开，带你快速步入奇异天下，祝你早日登上新的易学岑岭。

太极拳的精华在于以静制动，借力使力，练武的最高境地是无招，实在浑身是招，习易又何尝不是如许？“善易者不占”，不需烦琐的情势来占，天下是全息的，天机无处不在，只要心中有易，即来即去，何必动拙。

“易”有三层含义，一是“简易”，“系辞”说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。“极”，“仪”，象“，卦”都是分歧阶段的物象称呼，高度笼统的归纳了事物生长的过程。二是“反易”，《系辞》说：“乾，**也；坤，yīn物也，yīn阳合德，而刚柔有体，以体六合之撰，以通神明之德”。阐述了天下是冲突同一的团体。三是“变易”，《系辞》说：“窜改者，进退之象也”。道出了万物窜改无穷，是因为六合间的yīn阳这两种征象或力量来去鞭策所引发的。

1、神仙决易占道理

本门“易卜神仙决”外应瞻望术，精华在于活用易理，充分表现了易的本质。特性是：简、快、准人决”共十六条，真正感化的是十条。

3、活用易理

第七诀，“先入为主须直取”，我归结为前后法例。当我们取用外应时，六合时空，社会天然，众象纷呈，是不是有点难以掌控，到底该以哪样外应取用呢？面对时候外应、宫位外应、气象外应等，取用并不难，这里有个外应挨次题目，外应以层次分第一xìng外应，第二xìng外应。第一xìng外应与所测事项的关联最密切，这是瞻望时，起首要肯定的。非论何种外应，，均以最凸起的取用，即抓住事项的核心，以是定为第一xìng外应；第二xìng外应是指外应特性与事项关联不较着，非事项核心题目，起到帮助感化的外应。如许一来，取用外应的头绪就清楚了，不再犯眉毛胡子一把抓的弊端。有关如何肯定第一xìng外应，第二xìng外应，及其之间是如何相互作的，可在《易卜神仙决利用答疑》和函授中慢慢学习体味。

我有位特别的易友，他也利用近似的瞻望体例。在本质料编排时，我成心将我俩交换时的环境写在了前面，目标是让大师看了开悟篇，再读此篇，多些感xìng熟谙，获得开导，对帮忙大师快速入门大有裨益。

相传“易卜神仙决”是宋朝大数术家邵康节所创，较“梅花易数”更加直白洗练，独授其痴顽之子，师门也称“俏梅花”，历代相传，明朝刘伯温曾用，其“烧饼歌”中可见迹痕，厥后流入官方，门规甚严，口传心授不留笔墨，至清末民初，天下战乱，烽火四起，为避祸师门高尊遁入寺观。恩师原是观中道人，束缚后出家，浪迹江湖，易卜为业，我得机遇巧遇，用时三载，追踪万里，才拜祖从师。我从师有约，须待恩师仙逝后，方可开山广布。恩师于庚辰年秋荣归仙位，为弘扬易道，光大本门数术，叩请师尊，本年初次公开传授。

日月只在时上寻，宫看本宫与对冲，象数倒置象还数，亦分亦合来回用，先入为主须直取，动观其变静听声，即收即放莫游移，临渴凿井白搭功，人间没有活神仙，易占真诀在此中。

在今后章节实例中，我有的例子是应用了一条口诀，有的例子是应用了几条口诀，文中没有说明，请易友细心参悟。

2、你也能成为瞻望家