古语一些诗词的鉴赏[第5页/共8页]

是聪明的读书人，并且有了家破人亡的经历，一听就懂了，接着就为《好了歌》作了这篇解注，进一步引申阐扬了《好了歌》的思惟。这篇解注比《好了歌》说得更详细、更形象、更冷峭无情。繁华的俄然贫贱了，贫贱的又俄然繁华了；年青的俄然朽迈了，活着的又俄然死掉了——人间无常，统统都是虚幻。想经验儿子光宗耀祖，可他恰好去当强盗；想使女儿当个贵妇，可她恰好沦为娼妓；想在官阶上越爬越高，但是恰好成了囚徒——运气难以捉摸，谁也逃脱不了它的摆布。但是世上的人们仍不觉悟，还在你争我夺，像个乱哄哄的戏台，闹个没完。这就是《好了歌》解注的根基思惟。它同《好了歌》一样，同属馈世嫉俗的产品。因为它到处作光鲜、形象的对比，忽阴忽晴，骤热骤冷，时笑时骂，有歌有哭，加上浅显流利，迭富有致，就使它具有激烈的传染力。它对于当时封建社会名利场中的人物，无异于一盆透顶醒心的冷水；对于明天的人们熟谙封建社会的败北暗中，也有某种熟谙意义。这首《好了歌》解注，在全书开首形成一种“忽荣忽枯、忽丽忽朽”（脂砚斋语）的险恶氛围，也是对全书荣宁二府兴衰境遇的一种概括和预示。这类概括和预示，是就其团体而言的，不好说哪一句是专指哪个或哪几小我物。如有人觉得“转眼乞丐人皆谤”指的是甄宝玉和贾宝玉；“绿纱今又糊在蓬窗上”指的是贾雨村等人；“因嫌纱帽小，导致锁枷扛”指的贾雨村、贾赦等人；“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长”指的是贾兰、贾菌等人，等等。乍看仿佛有点像，实在一定是作者的企图。既然是概括地预示全书内容，有些像是天然的，但如简朴地把每句和书中人物一一对应起来，就没法解释通。如觉得“训有方，保不定今后作强梁”指的是柳湘莲，有甚么按照？书中底子没有写柳湘莲之父是谁，也没写如何教子有方，也没有别的预示说柳湘莲要当强盗，如何能证明就是指的柳湘莲？更有人据此说柳湘莲插手了农夫叛逆等等，就近乎痴人说梦了。持上述观点的研讨者，根据的是“甲本钱”脂批。脂砚斋批语对研讨《红楼梦》有其不成忽视的代价，但也不成尽信和科学。脂批是个很庞大的题目，必定不是出自一人一时，错讹之处很多，是以有取也要有弃，与《红楼梦》原书明显悖谬的处所；就不该该自觉信从。贾雨村对月寓怀标语一绝时逢三五便团聚，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓抬头看。【诗词观赏】此诗呈现在第一回中。中秋夜，甄士隐把贾雨村从葫芦庙请到家里喝酒，“当时街坊上家家策管，户户弦歌，当头一轮明月飞彩凝辉，二人愈添豪兴，酒到杯干”。贾雨村乘着酒意，狂兴不由，吟出这首诗。贾雨村脱口而出就是一首像样的诗。诗的前两句平乎，并无特性；后两句却透出气象不凡，抱负不浅。他一旦有出头之日，就要使“人间万姓抬头看”，你看这个落魄的穷墨客名利之心多重，多热切，野心多大，又多么厚颜无耻!这在当时的社会是确有人在的。甄士隐此时还看不透他的品格，只是爱他的才调，以是极口奖饰：“吾每谓兄必非久居人下者，今所吟之句，高涨之兆已见，不日可接履于云霓之上矣。可贺!可贺！”在甄士隐帮助下，雨村进京赴考，公然非常对劲，“会了进士，选入外班”，任了知府，平步青云了。赞娇杏偶因一着错，便为人上人。【诗词观赏】赞语，是