第95章[第2页/共6页]

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

这回，沈绥不等李瑾月近身，提早动了。她肩膀一震，同时手腕压下刀柄，雪刀弹身而起，翻倒向李瑾月来的方向。刚好掐准了李瑾月近身的那一顷刻，沈绥右手一推雪刀，雪刀鞘尾直直戳向李瑾月的咽喉。

李瑾月平生第一次，感遭到了遭遇敌手之感。这与她领兵在边陲, 遭受多量吐蕃亦或突厥兵时的感受截然分歧，疆场上她全然信赖本身的才气，她坚信能够克服他们, 因为他们的强大在她眼中一目了然。但是面前的这小我，李瑾月看不到她的强大，她仿佛全无马脚。她一小我带给李瑾月的感受，超出了规制一千人的正规军队。

长风破浪会偶然，直挂云帆济沧海！ ”

现在，李瑾月面无神采地举着剑，谛视着本身的剑尖扎在沈绥皮肉中的模样。她在思考本身该如何拔出这剑，如果平常无奇地拔出，仿佛不过瘾。但若旋了剑尖，必定削下沈绥全部左臂膀，又仿佛过分残暴了。

李瑾新月根一咬，收腹侧身，倏然让过，剑锋再扫，斜斩向沈绥脑门。沈绥不急不慌，头抬高一偏，剑锋贴着她耳廓发鬂划过，扫断了她几丝碎发。

再持续看第三句，“人不知，而不愠，不亦君子乎？”，别人不体味你的为人和志向，你却不活力，这莫非不是君子吗？这句话，轻飘飘的一句解释，我们却要看到其背后传达的深意。别人不体味你，你却不活力。为何不活力？是因为你始终对峙本身的志向与品德操行，并不在乎别人的目光。其身正，其行也端，如许的人，才是君子。

剑光袭来，沈绥咬牙，奋力举起雪刀格挡。刀剑终究非常痛快地相撞。沈绥的刀还是未曾出鞘，她只是用右手举起雪刀，不竭地抵挡李瑾月大剑的迅大进犯，且战且退。“锵！锵！锵！”，金铁交鸣声回荡在大雨浩大的六合间。

剑有双刃，刀却只要单刃。是以剑客锋锐，刀客沧桑。

但杀心已起，她便不会罢手，此人本日必死。

如许的精魄气势，如同六合浩然之正气加身。儒生佩剑，文以载道，武以侠义。这才是我们老祖宗的精气神！侠只是儒的分支。你若感觉沈绥或者李白身上有侠气，就该晓得，非论是沈绥还是李白，他们身上都传承着儒学的精力，是我们老祖宗的精气神，是大唐的精气神，也是我，塑造如许一大段情节，想要向大师传达的精气神。

就在这踌躇的当，沈绥替她处理了这个挑选。她奋力抬起左手，捏住剑刃，吼怒一声，拔身而出，向后跌跌撞撞数步，最后用雪刀撑住了桥面，悍然立在了不远处。

但是，那刀却并未划破她的皮肤，因为沈绥用的是刀背。

很多人总说，儒学是我们中国人的东西。我以为不，你不去传承它，不去学习它，儒学便不是你的东西，即便你是中国人。“学而篇”，是孔子给统统想要入门的弟子收回的应战：你是否能够做到“学而时习之”，是否能在做不到“学而时习之”时，获得“有朋自远方来”的欢愉？如果你连“有朋自远方来”都做不到，那么你是否能“人不知而不愠”呢？如果在无穷的得志与打击以后，你都能做到“人不知而不愠”，那么你就是一名君子。这统统的艰巨困苦，我都在开篇就摆在了你的面前，你敢不敢入我的门，如果你敢，你便是儒生！

新文明活动以来，孔子及他的儒学，被批得体无完肤，“□□”后更是污言秽语欺侮先圣。乃至于现当代的人，对孔子并不感冒。很多人说孔子是愚者，愚者传愚法，以祸乱后事。说这个话的人，是真的不体味孔子。儒学中的糟粕，决然不是孔子的原意，而是被后代庸人曲解形成的。