第7章 文化与历史背景[第1页/共3页]

1. 心机学的“自我更新”隐喻

1. 古埃及：木乃伊与重生的启迪

从黑死病期间的个人惊骇到当代心机学的自我认知，死神牌始终是人类摸索存逃亡题的镜像。其标记演变史，本质上是一部人类精力的退化史：

14世纪欧洲黑死病残虐，导致三分之一人丁灭亡。这场灾害催生了“灭亡之舞”（Danse Macabre）艺术潮流——从巴黎圣婴公墓的壁画到塔林圣尼古拉斯教堂的祭坛画，骷髅与国王、农夫共舞的场景成为期间标记。这类艺术情势通报着“灭亡面前大家划一”的理念，直接影响了塔罗牌中死神牌的构图：

佛教“诸行无常”的看法与玄门“存亡一如”的思惟，通过19世纪奥秘学家（如埃利法斯·莱维）传入西方，影响了透特塔罗的设想。比方，牌面中活动的能量线条与东方“气”的观点异曲同工。

- 文艺答复：灭亡是天然法例的一环。

- 中世纪：灭亡是可骇的审判者。

- 孩童递出的花朵：代表灵性觉醒（Hod），与卡巴拉“通过灭亡获得重生”的教义分歧。

- 奥西里斯崇拜：冥王奥西里斯的重生神话，直接影响了韦特塔罗中“朝阳”与“双塔”的重买卖象。

作为现存最陈腐的塔罗体系，马赛塔罗的死神牌保存了中世纪艺术的粗暴气势：

- 双塔与朝阳：远处的双塔能够隐喻“天国之门”，而朝阳意味灵魂在审判后的重生，与基督教“重生”教义一脉相承。

1. 马赛塔罗（15世纪）：原始惊骇的具象化

- 七芒星与蛇：牌面中的七芒星代表“第七道光芒”（灵性觉醒），蛇缠绕的柱子则隐喻kundalini能量的上升，与炼金术“灭亡即转化”的实际相通。

- 黑旗与白玫瑰：玄色旗号意味末日审判，五瓣白玫瑰（蔷薇十字会标记）则表示灵魂的救赎与重生，与但丁《神曲》中“天国-炼狱-天国”的布局构成照应。

中世纪基督教将灭亡视为“通往天国的审判”，这类看法在死神牌中表示为：

希腊神话中的哈迪斯（Hades）与罗马的普鲁托（Pluto），其统治冥界的形象与塔罗牌死神的“审判者”角色堆叠。别的，珀耳塞福涅的神话（半年冥界、半年人间）解释了死神牌的核心冲突——灭亡与重生的永久循环。

1. 黑死病暗影下的文明觉醒

4、占星学与奥秘学的深度绑定

1、中世纪“灭亡之舞”的个人影象

- 天蝎座：作为水象星座，天蝎座掌管“深度转化”，其标记（蛇、鹰、凤凰）别离对应灭亡、毁灭与重生，与死神牌的主题高度符合。

《神曲·天国篇》中，但丁通过“天国之门”的审判场景，描画了灭亡作为灵魂净化的必经之路。这与韦特塔罗中“河道”（冥河）和“船只”（摆渡人）的意象构成互文。

结语：死神牌的文明基因图谱

- 冥王星：当代占星学将冥王星视为死神牌的保护星，其“摧毁旧次序以缔造新代价”的特质，解释了牌面中“陈旧立新”的必定性。

A.E.韦特与帕梅拉·史女人重构了死神牌的意象，融入金色拂晓协会的奥秘学体系：

3、跨文明标记的融会与变异

2. 基督教审判观的渗入

- 防腐典礼：阿努比斯取出内脏的过程，与死神牌中“旧事物灭亡”的隐喻构成对应。

- 镰刀与断头台：死神手持庞大镰刀收割人头，背景为阴沉的法场，夸大灭亡的暴力性与不成回避性。