第二百二十七章演世界[第2页/共2页]

以是，天庭崇尚因果一世灭亡。身后胎衣溶解，只留灵光转世。转世以后跟宿世再无因果可言。全新的种族，全新的身份。

有神取天火扑灭温度，热能在大地中积储。

“生命本就是天然的一部分，存期近为公道。”荀易想了想，说出本身的答案。

“蝗虫啊！”一名神灵不由收回感慨，在他这类与六条约在的陈腐神灵眼中，这些凡人所为跟蝗虫过境有甚么辨别？

灵魂的构成有两个，一个是天赋灵光，这是凡人和神灵同在的本源力量。一个是意味种族身份的胎衣，三魂七魄、两魂四魄，五魂八魄，灵魂数量比例的分歧构成分歧种族的胎衣。

“存期近为公道？”汤镰发笑。近似的观点他听过很多，普通都是木德神的理念。

诸神相视一笑，一一起身占有天下一角。

“神明之责在于指导，指导人道走上精确的门路。”汤镰仿佛明白荀易的设法：“司命神以为做的太绝？”

但正视生命并不料味着推许人道。五德当中最推许人道的神灵是火德。

“我能做甚么？”荀易望着六合萧瑟，激起司命神以外的另一个神职――春神。

望着朝气渐出的天下，荀易轻声再度反复本身的观点：“生命是天然的一部分。”

光秃秃的天下残骸平空现出第一缕水光，然后漫漫汪洋充填天下，将全部天下化作水之边界。

荀易略有几分恶感，但终究没说甚么。

“曾经陈腐期间发作一场场天人之争，终究天庭定下基调，行中庸之路。但如果在天人之间挑选。天庭会挑选净化天然，同时将人道文明的火种停止保存。在他方天下再造乾坤天下，停止双面仲裁。不过在平行宇宙出世后，因为借平行宇宙来推演将来，制止各种伤害。已经很少有天人之争发作。以是，这些行动很少利用。”

汤镰没有批评这类理念的吵嘴，理念的分歧与包涵，这才是天庭气度。

诸神行于水面，有神在陆地中高举：“造陆塑山。”一片大陆重新呈现，山岳林立，而凹槽则被海水填满，作为将来淡水河道湖泊。

天下重演，乾坤初定。

“诸神。开端吧，法例重塑！”汤镰点头，恢弘浩大的法例韵律从他脚下伸展，勾连统统神明的法例。荀易手中阴阳书震惊，存亡之法流入大阵。

当你分裂天然的东西，天然一样也放弃了你。相克，毕竟不如相生。(未完待续。)

固然具有不死的生命，但营养的弥补，身材本身的饥饿感难以在五百年以内以人体退化来消弭。当他们粉碎天然法例后，又如何通过天然法例来停止人体的自我退化？

六合天然孕育的神灵态度站在父母的角度，他们更崇尚天然。将粉碎天然的行动视为大敌。

有神布云降雨，有神编织运气。

毕竟他是一名武神，神灵术业专攻，他分歧适鞭策法例循环。他要做的，是统合诸神，作为核心的凝集力，并且以武力庇护本身的属神。

日月二神轻然一笑，这对兄妹神联袂神主鞭策天下。

当年黎旭以思惟粉碎神明的统治，这股背叛的思惟伸展于人类，代代传承。当公众对他的不满积储到必然程度，当好处漫衍不均，一代代抵挡者涌出，终究黎旭的统治崩坏。