012、鸡和蛋的故事（下）[第1页/共3页]

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蛮荒中各部族信鬼神，产生了悲剧的净水氏城寨废墟也被以为是一片不祥之地，刚开端那两年，几近没有人敢单独出来。但是各部族之间早有互换与交换，又不成能不产生联络，蛮荒中心那片开阔谷地就是各族之间最好的交换地点，也是建立村寨、开垦地步最好的处所。

有鱼一族是很多年前为逃离战乱从山外巴原中迁徙来的，他们的先人传闻是净水族先人的主子，在鱼海边定居，先人便以鱼为姓，却无氏号。他们与别的村分歧的处所，就是会捕鱼，与糊口在巴原中的很多部族一样，自称是太昊天帝的先人。

若山点头道：“是的，我曾很多次带领族人停止献祭典礼，暗中呼喊山神，但没有获得任何回应。我们的山神恐怕已隐寂，而这件事我一向没有奉告族人。”

山神“显灵”了，典礼结束以后，那两张麂子皮已经颠末端奥秘的力量炼制，变得洁净柔嫩且轻滑坚固，已是族人所见过的最好的皮料，凡是环境下是底子加工不出来的。若山将麂子皮本身留下一张，另一张送给了蛊辛，当作缔盟的见证。

这小女人也记得族长的叮咛――不能在村外说出此事，但是此时她在村庄内里啊，并且也没想到那么多。不提猴子偶然间得悉了虎娃的出身来源，两族人一起吃肉氛围热烈非常，若山趁机提出了一件事与蛊辛商谈――路村与花海村缔盟，在与其他各族打交道的时候，他们定见分歧共同业动。

蛊辛长叹一声，点头道：“从未再闻声！可惜我的修为只要三境三转，没法向山神收回呼喊，只能等候山神主动开口对我说话。而以山爷您的本领，应当是能够呼喊山神的，莫非也得不到回应吗？”

路族人当然会严格履行若山的号令，乃至暗里里都不再议论这件事。这些年畴昔了，很多族人已垂垂淡忘了当年，完整就把虎娃当作了路村人。假定明天不是猴子特地问起，绿萝恐怕也想不起来这茬。

典礼被骗然得有祭品，世人就将剩下的两端麂子放上祭坛向山神献祭，此时两张完整的麂子皮已经剥下来了，与肉分开安排。这个典礼停止的时候有点长，除了宣布缔盟以外，又几次向山神祷告，足足用了一个多时候。

蛊辛接过这张麂子皮的时候，目光中尽是惊奇之色，却没有多说甚么。典礼结束后天也不早了，蛊辛叮咛族人先将猴子押归去，比及明曰当众以族规措置。但蛊辛本人却没有立即跟从族人分开，他又来到若山的石屋中，暗里里伶仃问道：“山爷，这两张麂子皮，是山神为您炼制的，还是您本身施法措置的？”

这个题目将绿萝问住了，小女人也在当真地思虑着，过了一会儿才皱着眉头仿佛是自言自语道：“听我爹说过，虎娃是净水氏独一的遗孤，而那群鸡本来就是净水氏族人的。现在虎娃已经成了我们路族人，鸡也是路村的了。给不给你们村，族长当然要问一下虎娃。”

当人们垂垂不再过于惊骇的时候，天然会有部族想占有这片宝地。净水氏的城寨废墟还保存着，但内里有效的东西早被各部族搜走了，在废墟中间的另一片空位上，又自发构成了各部族互换物品的集市，垂垂有人制作了房屋，圈起了地步。

传说当年太昊天帝为人皇时亲手制网，教会了人们在东海边捕鱼，而帮忙太昊天帝管理臣民的童芒，参照网的模样又教会人们如何制作罗。罗是在空中上利用的一种伸开的网，既能够遴选东西也可用于捕鸟捕兽，今后坎阱并称。

就算并不存在一个各部族的联盟，但净水氏无形中就是各部族的魁首，有它在，这一片蛮荒大抵就是太安稳定的。但是净水氏一族俄然毁灭，山神也今后隐迹，给各部族的保存环境带来了极大的打击，窜改不成制止。