第一百零五章 四大金刚[第2页/共2页]

但空行之道最是难求，强求而来的水月观音法相，不免落入下乘，不但没法帮忙人贯穿水、月喻万法唯识，性空如影之意，反而有能够从空行之道堕入虚幻之道，由上乘佛果跌入辟支佛道。

此中东方持国天王，意为慈悲为怀，庇护众生，护持国土，故名持国。其法器为琵琶，代表其行中道之法，又代表他是乐神，善于用音乐来使众生皈依佛教。

“师太你如何来了？”李浩成有些惊奇的看着到来的妙音师太。

按照妙音师太、离丙老祖和崂山老道供应的信息，持国天王对应的是四大金刚中的提多罗吒，此人手中琵琶应有四弦，遵循地火风水摆列，一经拨动，便有雷音震惊，地火风水四溢。

五人定好战略以后，又是相互共同了一段时候，就是出发前去都城方向。

北方多闻天王，四大天王之首，也称施财天，意为颇精通佛法，以福、德闻于四方，左手卧银鼠吐宝，右手持宝幢，银鼠代表财产，能吐出无数珍宝，授予信众修行的资粮，伞盖代表庇护内心不受外界环境染污，也有效于掩蔽人间佛法信众，制止他们遭到魔神风险的含义。

其次是崂山老道，他挑选了四大金刚中最强的毗沙门，这一挑选让离丙老祖和妙音师太有些吃惊。

第一个做出挑选的是钟浩南，固然他在场四人中修为最低，但作为九洲之人，他修行的功法品级反而最高，加上剑心纯粹，撤除少数的窜改外，大多数时候进犯都是直来直往，最是禁止毗留博叉的赤索和宝珠。

西方广目天王，意为以净天眼察看天下，护持群众，故名广目，一手缠一条龙蛇，表人间多变之意，也有其龙神首级的含义，另一手上拿着宝珠，表内心稳定之意。

李浩成皱了皱眉头，水月观音法相听上去和很合适水月静斋的名号，可略微体味一些的人都晓得，水月观音代表的含义过分于特别。水、月或水中月是佛典中常见的比方，乃是大乘十喻之一，如《大品般若经》、《维摩诘所说经》、《大智度论》皆有胪陈。因为水中之月乃月之影现，并无月之实体，而佛法亦然，五蕴和合，诸法无自性，水月之喻恰是佛法空行之教。

对应四大金刚中的毗留博叉，一手持赤索，窜改万千，能捆无形无形之物，右手宝珠，光彩灿烂，能照大千万象窜改。