第七十四章 第二元神[第1页/共2页]

当然，也有一些傍门左道，乃至仙道正宗为了在鬼仙二转之前，获得更强的战役力，以扯破神魂的体例，铸就第二元神。

但，云婆婆授予的这枚玉简中记录的第二元神祭炼法门，却别出机杼。

鬼仙二转，阴神法身美满，动机开端分化，哪怕分化出去的动机也不惧日光晖映，能够在白日显圣，被称为显圣真人。

所谓第二元神，是身外化身的一种表示体例，遵循九洲最正统的第二元神修行体例，最低门槛是鬼仙二转。

仿佛看出了李浩成的踌躇，云婆婆又是拿出一乌黑宝珠和一青皮葫芦，递给李浩成，道：‘这珠子是我汇集太阴月华之气，凝练的太阴月魄珠，此中储藏了我百年祭炼固结的灵慧，你能够以此为基，封存神魂碎片，融入水月净灵幡中，分化出第二元神。至于那葫芦，是我洗练过的香火愿力，这些香火本来就是对太阴的祭奠，经我洗练以后，不会对那点冥月本源产生不好的影响。’

如此这般，固然还没有处理第二元神不能长时候出窍的题目，但并不影响汇集香火，人前显圣。

要说这类体例的缺点，只要两个，第一是封神的难度，如果神魂碎片没法封神，或者说没法登临一个过得去的神位，那这么第二元神根基算是废了。第二，是神体封存在灵台仙府，在吸纳香火愿力的时候，不免会让心象天下感染上愿力，哪怕这家世二元神祭炼法中附带着消灭香火愿力的秘术，可修行之人如果不能在短时候内冲破到鬼仙二转的地步，分离动机，让第二元神建立本身道场，时候久了，还是会被香火愿力腐蚀道基，一点点偏移到神道方向。

因为这类偏移，源自于日积月累的香火腐蚀，哪怕李浩成固结了残破的太虚真意，再共同秘术，也只能够是在香火愿力较少的时候不受影响，一旦香火愿力达到必然程度，李浩成也难以抵挡。

鬼仙一转，肉身纯洁，神魂通透，近乎琉璃，升华出阴神法身，精力具有干与实际的才气，被称为驱物真人。

‘但是，素舒如果登临神位，我对祂的节制将大幅度降落，乃至……’

这类体例不是说不好，而是前置要求太多，不然轻易呈现题目。

以是，九洲最正统的第二元神修行法，才会将门槛设置在鬼仙二转，唯有到了鬼仙二转，动机能够分化出去，才气在不侵害本身神魂阴神的环境下，分化出第二元神。

除此以外，扯破神魂铸就的第二元神，本质和你不异，如果你扯破的神魂碎片过量，第二元神有常常性离开你的道体，独立保存在六合间，很轻易在天命当中和你的气味混合，乃至有能够生出自我意志，到时候你即是培养了一个和本身不死不休的仇敌。

换句话说，如果李浩成以太阴月魄珠为根本，分化出第二元神，无需本身温养，只要等神魂碎片和太阴月魄珠融为一体，便能具有约莫一甲子法力的第二元神，很大程度上减缓了他在法力上的亏弱，让他在融会冥月神素舒的时候，占有主动。

在成绩鬼仙二转之前，不管你如何分裂，真灵只要一个，道体只要一个，操控化身的意志也只要一个，普通环境下，长时候一心二用，滋养两个元神，对于还不强大的真灵，以及本身的意志力，乃至道体都是一种压迫。

伸出双手接过二者，李浩成晓得本身没有回绝的权力，云婆婆给出的前提也够优胜了。

像这类由地瑶池修士脱手固结灵慧的宝珠，是最适合用来祭炼第二元神的存在，是很多仙道正宗用来制止在鬼仙二转之前，修行第二元神对精神和真灵产生压迫的体例。