第六十三 真假道士[第2页/共2页]

在九洲也能保存，毕竟九洲天庭已经建立，你只要获得天庭赐赉的宝箓，天然能够通过科仪，呼唤神灵之力，如果没有宝箓，只要把某本道经吃透，也何尝不能霞举飞升。

而素舒之以是能够号令这群“假羽士”的启事很简朴，那就是六丁六甲。

通过牛头的影象，以及几次摸索以后，素舒已经模糊摸到了枉死城城主的设法，祂仿佛把素舒看作是某位古神的身外化身。

不过，刚才的我为甚么会俄然有这么重的慈悲心？借居在真如和尚体内的认识不由升起如许的迷惑。

加上他现在又有了神术体系这件大杀器，差遣这群“野羽士”不要太轻易了。

对于寻求长生的“假羽士”，升出神域，也算是变现完成了长生之愿。

可这些精通斋醮科仪，道家典范的经师高功，却成了“假羽士”，此中当然有凡人痴顽的原因，却也何尝不是因为小九州道家传承不成体系，或者相互间架空性太强的原因。

这让那群“假羽士”非常镇静，他们当中当然有很大一批，只是披着羽士的皮，寻求着功名利禄，学习斋醮科仪也只是为了更好的哄人财帛；但也有很多的一部分，是真的爱好道典，崇拜道家，但愿走上长生之道，只是苦于无门可入罢了。

直到他到了明道山，同李浩成同步影象后，才晓得本身想错了。

在素舒登临青敕以后，曾以六丁六甲的名义下达一些号令，他们也没有回绝，而是毕恭毕敬的完成了素舒交代下去的事情。

这实在是一件很可悲的事情，在小九州哪怕转修术法的方士，在凡人眼中也是仙长、仙师。

不管是哪一种，六丁六甲的呈现，都成为他们最首要的依托，以及独一能够抓到手心的但愿。

这些“假羽士”实在并不假，他们之以是被素舒成为假羽士的启事在于，他们没有力量，说白了就是一群学习过道经，晓得各种斋醮科仪，能够主持法事的人。

至于后者，此中九成九的人，都是会为了那能够呈现的一丝长生，而拼尽尽力。

素舒也乐得枉死城城主想歪，加上祂也不晓得本身还能在小九州呆多长时候，哪怕玉符清光能够勾连两界，可就现在这景象，联络还过分微小，祂也就放弃了本身搭建一副班底的设法。