第一百二十八章 信仰顿悟[第1页/共3页]

提及征兵，萧云贵并未答复，反而问起清军俘虏之事来。算上衡州一役俘虏的清军，加上湘江大捷俘虏的清兵，眼下一共有三千余名清军俘虏。

对于清军俘虏，承平军向来是峻厉以待，外省的绿营兵常常会被承平军直接搏斗，相较之下，广西、湖南、广东兵，承平军倒是放归，偶然候也会强行拉入军中，但强行拉入军中的清军俘虏兵很多人会逃窜。前次在长沙城中，浏阳乡勇插手承平军算是一个惯例，因为浏阳乡勇想要杀清军报仇，以是并未呈现逃兵征象。但此次俘虏的清军该杀该放还是拉入军中，让诸将争论不休起来。

以是萧云贵决定在衡州开端这类尝试，如果承平军能把握这类行之有效的顿悟式信奉皈依，会让承平军在今后作战中获得无以伦比的上风！

萧云贵沉吟半晌后，抛出了一个惊人的战略，那就是他照抄赤军强大的利器――抱怨大会！

到了第三天凌晨，承平军才打扫完疆场，乃至连清军的尸身也做了同一的埋葬，这是萧云贵特地安排的，他不想大战以后又瘟疫横行，那样受害的只会是本地的百姓。

同时，萧云贵公布军令，每个两司马麾下，每个伍长部下必须都有两名火枪兵的配置，火枪兵配以腰刀，其他三名兵卒以藤牌刀、长枪、弓手各一，每个旅帅麾下伶仃增加一炮卒，炮卒百人炮队设五门铁炮或劈山炮，在大战之时，炮卒可全数集合由师帅同一利用。这个窜改实在和汗青上的湘军兵力配置很像，在冷热兵器混用的年代，保持必然命量的火器上风，同时对敌军保持搏斗战的上风，才是取胜之道。萧云贵感觉在没有大范围扶植当代兵工厂或是获得洋人火枪的全面设备之前，全军实现火器列装是不实际的。

后代三年束缚战役中，共有280万百姓党俘虏兵插手体味放军，占到1949年束缚军总人数的65－70%。这些俘虏兵本来并不信奉共产主义，乃至深受百姓党**鼓吹的影响，被俘后短期内却被塑形成英勇的共产主义兵士，这场范围弘大的信奉皈依是影响束缚战役胜负的决定性身分之一。信奉皈依的门路在汗青上常被分为渐悟和顿悟两种，渐悟是指迟缓的、渐进的憬悟，而顿悟是指俄然的、敏捷的憬悟，抱怨会鞭策的信奉皈依大抵能够归入顿悟这一类。在信奉传播的汗青中，这类的大众集会一向是非常有效的情势，在秦战役的《基督教在西南民族地区的传播史》中描述了“奋兴会”在布道中的魔力，偶然乃至能致人疯颠，这和眼下承平军信奉的拜上帝教很近似。在当代美国很强势的基督教福音派的布道活动中，这类群情激愤的大众集会还是首要情势之一。

除了火枪以外，火炮缉获的也很多，总计有四百斤的劈山炮二十门，八百斤的铁炮十门。最让萧云贵欢畅的是红药一共汇集到了两万余斤，加上衡州城内囤积的红药，他们一下子有了十万余斤的红药。固然这些红药的配比能力不大好，但倒是承平军急需的。其他粮草、银钱、旗号、各种清军甲胄、棉衣、辎重也收成颇丰，西殿承平军实在发了一笔横财。

为甚么一支清戎服备的鸟枪和火铳会说是各种百般呢？因为此时茂发的清军绿营兵来自分歧的3、四个省，清廷固然曾今公布过火枪、火炮营建的官方版式，但遵循中国这时候的产业程度底子不成能造出标准化的东西。各省造出来的火枪，管壁厚薄不均，固然大抵肉眼上看起来差未几，但如果用游标卡尺一测便晓得此中的差别。火枪管壁的厚薄直接导致吃红粉（即火药）多少的差别，红粉的多少又直接导致了射程上的差别和炸膛的概率。实在作为一个农业大国，中国一向到后代七十年代才从美国人那边学到了甚么叫真正的标准化。