《北华捷报》第五一九期[第1页/共5页]

以英国布羽士为主的一行五人，明天(7月6日)由姑苏回到上海。他们此次赴姑苏的目标，在于获得有关现已占有姑苏叛军的定见与思惟豪情质料；同时，如有机遇，也能够在那边鼓吹基督教义。

这批布羽士所遭到的欢迎，是非常友爱的。他们一行从上海达到平望以南三英里一个名叫王家渚的市镇今后，便进入现为叛军占据的地区。一队从嘉兴开来的马队和步兵共约一百人，正列成单行向平望行进。看到几个本国人，他们就停下来，并停止友爱的说话。他们同本国人一道用茶点，这申明他们对本国人是信赖的。这些兵士当中的很多人体格健旺，态度英勇、豪宕而坦白。仿佛毫无保存地表达他们的思惟。教士们问起从香港返来插手兵变的天王之一个亲戚，兵士说：此人现已受封为干王，在承平天国居第二位。约莫五年前，干王曾在上海伦敦布道会住过几个月，受麦都思博士的教诲。厥后他到香港，过了一些时｜ 候，他表示很想到南京，理雅各牧师以为最好让他去。他为韩山文牧师供应质料，帮忙他写成承平天国活动初期汗青那本小册子，这证明干王具有严厉而果断的基督教风致。他到南京已有两年之久，现在受封为王，因为他名“干”，以是称为干王。平望是一个没有城墙的镇市，由长毛数千名驻守，四周筑有坚毅的土垒，还栽下无数的小竹桩。叛军驻平望的军官为这几个本国客人筹办了到姑苏和吴江的通行证，吴江是前去姑苏途中的一个都会。教土们拿到通行证后便沿着运河进步，他们重视到这里虽是大队和小队承平军来往姑苏、嘉兴间的通道，老百姓却还是在田间事情。只要承平军呈现时，这些村民才退避一下。

城外的处所已遭破坏，他杀的人很多。承平军到达姑苏时，守军既然已经城门大开，自不致有很多人蒙受殛毙，征服者所谓灭亡的人绝大多数是因为他杀，我们毋须思疑。城内留下的入不在少数，统统商店当然空无一人，货色已被掳掠一空或事前撤走。我们没有看到城内有被烧的模样。城内较好地区的房屋，绝大部分没有遭到甚么侵害。在城壕与城墙之间，插有很多藐小锋利的竹桩，城墙上则用很多尖头长钉钉在木架上，作为防备工事。城内叛军的人数不会少于三万，据叛军本身说，别的他们另有很多的人，这话或许是真的。的确，在姑苏和南京之间这一带叛军仿佛有赛过的上风兵力。姑苏城被攻陷时，城外西南角清军早已构筑的庞大土垒工事，并未操纵。目前，占有姑苏的承平军，临时也不消这些堡垒，他们的防备范围仅限于城墙以内。据几个可靠的人证明，江苏巡抚徐有壬在承平军达到姑苏时，已同城内其他官员一起逃脱。传闻，张国梁在丹阳败北后吞金他杀。

清朝官员在很多处所所采纳的防备办法，不见得比乡间人的体例较为有效。松江两位知县只带领五百名团统来抵当侵犯松江的三千多承平军。他们也贫乏火yao和枪弹。两位知县被迫撤退，放弃了松江城，逃至乡间出亡，至今仍然躲在那边。

[奉献]

承平军对本国人的态度，明显属于极其友爱的性子；他们老是称呼本国报酬“我们的洋兄弟”，说“我们同是祭奠天父，信奉同一个天兄，我们之间为甚么要产生分歧？”他们仿佛很想同本国人来往，并但愿促进贸易干系。他们说，把十八省开放互市，将使他们非常欢畅。有人或许会说，承平军不过口头上如许说说，把它作为一种战略罢了，但是即便如此，清当局又为何不消这类战略，不谈这些一样的题目呢?他们说，凡是颠末承平军地区的本国人都将获得尊敬；他们对曾经去过的本国人赐与的照顾，足以证明他们的诚意。