小说太平天国乡官制度与王财的思想[第1页/共2页]

公布

公布因为很多朋友对王财所实施的乡官轨制表示了疑问，都以为在阿谁期间搞民选是不成能的事情，但是这里有一个史实的题目，乡官轨制却实是承平天国根据《天朝田亩轨制》在占据区内实施的一种简朴民主，起首王财是承平天国的官儿，天然不能公开应战这类轨制了。那么我再来详细的说一下这类乡官轨制。

附一篇：承平天国的乡官轨制

[奉献]

公布在天朝田轨制中，规定有军制构造群众的轨制：「凡设军，每一万三千一百五十六家先设一军帅。次设军帅所统五师帅。次设师帅所统五旅帅，共二十五旅帅。次设二十五旅帅各所统五卒长，共一百二十五卒长。次设一百二十五卒长各所统四两司马，共五百两司马。次设五百两司马各所统五伍长，共二千五百伍长。次设二千五百伍长各所统四伍卒，共一万伍卒。通一甲士数共一万三千一百五十六人。凡设军今后，人家添多，添多五家，另设一伍长。添多二十六家，另设一两司马。添多一百零五家，另设一卒长。** 添多五百二十六家，另设一旅帅。添多二千六百三十一家，另设一师帅。共添多一万三千一百五十六家，另设一军帅」。计一军自军帅至两司马共六百五十六员，将官员六百五十六家从一万三千一百五十六家除开，其伍长、伍卒共一万二千五百家，才是一军统领的家数。故两司马统领二十五家，卒长统领一百家，旅帅统领五百家，师帅统领二千五百家，军帅统领一万二千五百家承平天国在各地区实施的乡官轨制，便是从天朝田亩轨制的规定而来的乡官由群众公举本村夫担负，他们是群众恋慕的人，而他们是本村夫，又深知本乡的统统环境。仇敌的谍报汇编论这一个轨制说：「土著生存，丝粟难隐，裹脅逃民，并得稽查。贼之樊笼人士，联络方域，计蓋无谲于此者。」从仇敌的咒诅内里，能够反应出乡官轨制对稳固反动权所阐扬的结果的庞大。关于群众公举乡官一点应加申明。承平天国的公举乡官，仍用乡举里选的旧体例，还不晓得用直接推举法和直接推举法，更远远不能与明天群众民主推举相提并论。但是，太每天国的公举乡官，体例虽还和当代乡举里选不异，而本色上已起了大窜改。中国封建社会乡举里选的工具为地主阶层。而承平天国公举乡官的权益，则把握在农夫阶层手中，举出反动的农夫来钤制地主阶层。乡官轨制也具有打击地主阶层的感化。因为畴前被地主阶层踏在地下的农夫，明天翻身作主，做了乡官，地主阶层分子不得不向他们低头，这就把地主阶层的威风打下来了。叛徒邓光亮所说：「天朝所克省郡州县处所，每有殷富之家不能出头，甘受困厄」的环境，恰是乡官轨制制约地主阶层的成果。当然必须指出，在承平天国前期江苏、浙江给投降承平天国的反反动分子和堕落变质分子占有的处所，地主阶层分子鑽进乡官机构，腐蚀了乡官轨制，粉碎了承平天国的反动根本。但是，这只是承平天国前期一部分处所的环境，更不能据此来否定乡官轨制在承平天国反动当中所产生的高文用。比如顧汝钰《海虞贼乱志记》中常熟乡官王某拘系监生殷子云事说：「揪发捆车，推送西周市，声言照玩公诡避例发落。乃父蔚然，本乡里之笃老也，里中素感其排难明纷之德，环责备一面子。贼奴大喝曰：『不要说一监生，即如六河唐荔香廪贡生做学官，何市管少溪副榜老爷，也尚县捆缚』」。