第四十二章：儒生[第2页/共5页]

公布“胡说！行此事的都是你们读书人！”王财从椅子上跳起来，“你看看那些清妖官长，日日纸醉金迷，莺歌燕舞，非生猛不食，非走兽不啖，取民脂民膏为一己私欲，这些人不都是读书人入仕的吗？”说到着王财顿了一下，“当今你们在这里痛斥弊端，但如果你们本身为一方父母，莫非比他们强多少吗？”

fu.com公布1、承平天国的礼拜：誊写到现在都没有给大师先容过承平天国的礼拜，此次细心说一下。礼拜的前一日，有人一手荷着一面旗号，一手敲锣周行市上，口里高呼明天礼拜。到了半夜半夜时分，即开端礼拜，燃点桌上油灯及吊挂的彩灯。并在上帝桌上供设清茶三杯，饭三盂，肴三盘，呜锣聚众，头子先生各坐正中，余皆环坐，齐诵歌颂，然后先生跪诵章表，写着全馆(即全营)中的人名，诵毕焚化，这又仿佛玄门中的建蘸情势。而后或讲事理，或诵经文天条，最后以所供肴馔分享世人，是日皆可向厨司领得丰厚食品，歇息欢愉。这是七日礼拜的大抵景象，各馆中都是如此停止，常日亦有两次礼拜，在朝餐与晚餐时停止的，也是呜锣调集，像礼拜日一样，不过略为简朴一些，礼拜既毕，方始就食。即在军事勿忙的时候，亦不能废。如许典礼，厥后渐成为一种具文，那些礼拜的人，常常感觉讨厌，悄悄谩骂，但因为法律森严，无法规避。如果有无病贪睡，闻锣不到，必杖责数百板，三次无端不到，便要斩首。以是内心虽不肯礼拜，却不敢不到，如有人犯了不对，便要在此当众责打，即天王亦不能免。各王宫中也有如许的礼拜场合，陈列较为侈丽，凡遇礼拜，得向天厨中支付海菜及点心之类，为敬天之用，实则借此多领食品，为宫中人吃苦。遇有喜庆，亦行此种礼节，盛馔取乐。不管何事，都以礼拜为准。即出兵兵戈之前，或兵戈返来。不管胜负，皆要调集大众礼拜并讲事理。如遇败仗，要归咎到一二人身上，说他们犯了天条，致于天父之怒，把那人当众正法。或者别的时候，要治一小我的错过。也是用讲事理的体例办理，或打或杀，说皆本之天意。讲事理是一桩极遍及的事，不管碰到甚么事体，都要调集大众讲事理，亦若现在的当众演说。所讲的事理，多数是说到如何祭奠天父，如何练习天情，如何熟谙天条，偶然讲到天父七日缔造六合的故事，或说天父的慈爱，如何照顾我们，万事都要由天父安排，切勿惊骇！在一个限定的期间，必须把天条仪文背熟，过期若不能背出，也要惩罚，乃至正法。是以，承平军的规律很严明，都能从命号令，勇气百倍。但是在小说中这些东西并不详细申明，因为时不时的描述这些东西占去大量字数不讲，也让大师看着无趣，是以本书中就略过这些场景了。

公布“我是一个粗人，但我传闻儒家夸大虽困厄穷迫，痛恨得志，犹需知礼守义，不惧不慑，乐道而不失其操守，我以为这是不对的，知礼守义当然是首要，但是如果用礼义纲常来束缚本身的手脚去摸索真谛，就不对了，比拟之下，《诗经》有云‘风雨如晦，鸡鸣不已’我感觉更有事理一点，就算是在暗中动乱的年代，君子也应当对峙操守为抱负而斗争，对峙操守在你们看来是前提，在我看来寻求一个造福天下人的真谛才更首要！是以，我但愿大师不要老是想着中华上国，天下之主的观点，放开眼睛去看看天下，西学固有其粗鄙的一面，但是也有其值得我们学习的一面，师夷长技不能只看到别人的军器精美，而要想想培养这些精美军器的社会。”王财想了一下，缓缓道，“自古以来，儒以文乱政，武以侠犯禁，各位，你们都是此次科举的优良者，但是我不但愿你们空谈救国而不力行，做‘国宝’，而不要做‘国妖’！”