第一百零三章 人生百年，以何为重[第1页/共3页]

这与武学上的事理，与书法上的事理，完整不异。

这一次，他筹办写书圣王羲之的丧乱帖。

“呜呼！汝生于浙，而葬于斯，离吾乡七百里矣；当时虽觭梦胡想，宁知此为归骨所耶！”

呆了好久。

偶然如同拖泥带水，浓淡匀开，分外出色动听，偶然如大小间错的豆瓣，聚散有致。

“乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：”

“高壑脉叠发流源，山势峻峭设瀑泉，岗峦盘曲走溪涧，陵阿洲头画沙崖，壁立峡江涡险激，江湖纵深写平远。”

高绎祖不但个头矮小，驼背斜眼，长相非常丑恶，并且操行极其卑劣。脾气暴戾，行动轻浮，吃喝嫖赌，无所不为。

杨灿写到这里，不由深深地叹了一口气，人生境遇，就是这么无常，是天也？是命也？

杨灿刚写到这里，就感觉一阵悲从中来，恨不得投笔大哭一场。

“呜呼！生前即不成想，身后又不成知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹频频转头望汝也！呜呼哀哉！呜呼哀哉！”

本来杨灿心中，并无丧乱之意，但是在写了三篇家国诗今后，蓦地间鼓起家国之念。

“凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。……但是汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可在，而亦无与为证印者矣。”

“羲之顿首：”

袁家家道固然普通，但是素文自幼爱好读书，琴棋书画样样精通，特别是脾气和顺，待人贤淑有礼，是驰名的淑女。

偶然如乱柴，如山石颠末长年雨水淋刷，偶然如牛毛，杂而稳定。

这是杨灿练了太极今后，连络各种传统典范，方才悟出来的事理。

想要在短时候内，就画出如许一幅惊人画卷，这可不是一件轻易的事。

第二卷，考书法。

书为心生，如果一小我，心术不正，整天想着玩弄诡计狡计，他绝对写不好字。

这篇祭文，字字珠玑，句句血泪，竭诚动听，动人肺腑，杨灿一向不能健忘，这才借机写了出来。

纵有千古申明又如何？

“明天的气候。实在变态。”

石间苔草，树上虫鸟，杨灿在细节上费尽工夫，尽量地不被挑出弊端。

整幅画，到处都要重视阴阳，重视空间，要显得均匀，细致，层次丰富。

人间诸般典范，琴棋书画，相互之间，都有轨迹可寻，而这个轨迹，就是道。

因为人生境遇分歧，杨灿天然不成能真的化身书圣，但是那一种感情，倒是千古相通，一脉相承。

杨灿在画树时，分歧的树，用分歧的技法，画树叶时用了点叶和夹叶等法。

只是一种知名的哀思，那种痛伤千古的感受。催动着他去写这个帖子。

人间事，有更重于情乎？众情面事，能更重于亲乎？

“汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落，虽命之所存，天实为之；但是累汝至此者，何尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听前人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。呜呼，使汝不识《诗》、《书》，或一定艰贞如是。”

有了皴法，山石就有了立体感，层次清楚，如同实在生命，有一种特别地厚重。

正如那些书法大师，他们的心机，必然放在笔墨上，本着求道的精力，才气迈向顶峰。

整篇书帖，笔迹草率，时有顿滞，写到厥后，更是由行入草，完整出于天然之变。

一念生万念，一法通而万法皆通。

这篇祭妹文，回顾了素文妹的平生，在朴实当中，尽显兄妹情义，实在是祭奠文中的佳构，字里行间，都是哀痛。