第二百四十五回 阳魄功[第1页/共3页]

上古阴阳五行有云：人体主分阴阳二元，阴主内，阳主外。阴乃五魂。阳乃真魄。五魂即五行，真魄即真气。五行者，金木水火土也。真气者，内力也。医道五行又云：人体五脏六腑当中存有灵魂，对应阴阳五行。五脏六腑者，五脏即心肝脾肺肾。六腑即小肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦。五脏储藏精气，摈弃废气。六腑接收精华，解除糟粕。三焦虽属六腑之一，然非指六腑一端，乃是脏腑之统称。实非指其一也。三焦者，上焦心肺，中焦脾胃，下焦肝肾。非是一处，乃为胸腹部三处，“焦”即热，称为“气”，主功在于主持诸气，疏浚水道。是水谷出入之路，非止一端，服从强大。灵魂即三魂七魄。又依三魂七魄之云：人体内有三魂七魄，三阴七阳，依着强弱，乃为一魂三魄，二魂六魄，三魂七魄三种境地，凡人体内均有，一魂三魄最弱，三魂七魄最强，灵魂强弱，本源取决于人体本身资质，如果偶得奇遇，灵魂大增，亦有能够，身心俱佳。是故本门武功，以修炼灵魂为第一要义。灵魂越强，则真气越高，真气越高，则内力越厚，内力越厚，天下武功无不为我所用，发挥出来，威势惊人。是故内力为本，招数为末。以下诸图，务须用心修习。

最后写道：世人练功，皆练内功。我门分歧，乃练灵魂。内功修炼，要走奇经八脉。灵魂修炼，则走五脏六腑。只是灵魂一门修炼，与内功一道修炼不异，修炼之时，务须用心致志，尽力而为不成，如果修炼之时，开了小差，从而不慎练岔了气，导致走火入魔，重则脏腑分裂，身故暴毙。轻则脏腑毁伤，颠狂呕血，最是凶恶不过。此中严峻枢纽，务须顺从，谨而记之。

此事想想便很费事毒手，但是，此动机也只是一闪而过罢了，心中虽有迟疑，只道本身想得太多，多思多虑，钻了牛角尖了，这埋没门派本身从未闻过，当今之世却又哪会便有？即便真有，也是到时再说，此时多想却也偶然，因此，只不如何当真，过分放在心上。

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但见帛卷上鲜明呈现一个横卧的裸男画像，满身一丝不挂，肚肠全开，五脏六肺全然翻出，历历在目，令人乍见之下，吃惊不小。水若寒一个惊吓，竟是惊骇，仓猝掩卷不看。过了很久，心想：“绸包上写明：‘若稍有懈惰，神功不成，压动不了两尊五彩兽像，构造不开，则出不得外，汝乃常留于此也，服膺，服膺’一句，我若惊骇图谱模样，不敢学看，那我怎生学成神功，出得外去？”心念及此，求生欲望顿时大盛，壮了壮胆，鼓鼓勇气，颤抖动手翻过帛卷，凝神细心瞧看起来。

水若寒心奇，暗道：凡是修炼高深内功，人体通由奇经八脉必不成少。此画中只标脏器，未标一经脉，如此，怎的修炼内功？这画端的古怪。莫非，这门“灵魂大法”便是这般修炼？心中越想越奇，一门心机放在画中裸男上，早前不适之感，早已散去，心机不动，经心看画。

手起处，缓慢一动，将帛卷又展开少些，见上面的字是：‘灵魂大法’系修习人体内灵魂之力为主，与平常修炼内功心法大为分歧，也不生克，因此，能够二者兼而习之，并不抵触，毫不搭噶，所谓：‘风马牛不相及。’此‘阳魄功’为‘灵魂大法’之第一课。

俄然想到上面绣有修炼此门神功凶恶之处，想到本门五虎门向来只重修炼外功，内功辅之，因此，门中多有高超外功武学，而内功心法倒是平平，修习本门内功以后，内力打出，与当世主修内功之人比拟，比无可比，无从比较，而如果徒遇此中劲敌，则非仰仗本身高超外功招式进犯不成，不然，不敷以敌，因此，本身年纪虽小，习武多年，外功练得非常踏实，内功内力却还是普通，不敷一哂。(未完待续。)