第六十九章 蛇鳞书[第1页/共3页]

陈海对道篆熟谙还太陋劣了，谈不上甚么研讨，只是照统计学的道理，将灵蛇印上的道篆停止简朴的归类跟阐发。

而如此贵重的蛇鳞经，为何会遗落在玉龙山的蛇穴烂泥塘里？

尝试数日，陈海垂垂把握到诀窍。

待再也吐纳不到六合灵气，陈海看窗外天涯已经暴露鱼肚白，暗感还需求五六次，才气将解文蟾附入九焰腾蛟印里的神魂气味抹尽。

而阵法完整损毁的宝贝想要修复好，不比重新炼制一件宝贝轻易多少，陈海就将这枚灵蛇印留在手里当记念。

纯手工磨制，陈海此前也没有甚么经历，华侈了几枚代价不菲的水玉石，最后才胜利磨制出两片凸透镜，用镜筒将两片凸透镜组合在一起，才将蛇鳞上所雕刻的纹路看清楚……

如果他随身照顾更多的宝贝，不但不能晋升多少气力，反而会勾引宵小之徒的窥觊。

陈海此前在药师园忙于修炼武道，都得空研讨，这时候将灵蛇印拿出来把玩。

玉龙府城固然是新建，半年间就耸峙在玉龙山北麓的丘岭间，城里却也渐有店铺林立，平常起寓所用的器物以及奇怪的玩物也是应有尽有、琳琅满目。

陈海还没有进内门修行，更不成能打仗到太微宗奉为无上珍宝的丹鼎诀副本，但与陈烈会商今后在上七峰的修行，也晓得真正的丹鼎诀副本，仅仅是七十九种道篆写就的道书。

蛇鳞书与蛇镯又存在甚么联络？

陈烈军务繁忙，葛同第二次就回药师园了，周钧也风俗深居不出的潜修，陈海每日除了祭炼九焰腾蛟印，就是研讨灵蛇印上的道篆。

玄修以道篆相同六合元力，道篆能够说是诸道真意的一种特别具相、显化。

以精力念力在识海中凝集道篆或诸道真意的秘相，又称为观想。

陈海也不焦急，还要在玉龙府城住过年节，再与周钧前去上七峰拜入内门修行，在分开玉龙城之前，他应当能将九焰腾蛟印重新祭炼一番，这时候就先支出怀里。

陈海没想到灵蛇鳞数以千计的藐小蛇鳞上，雕刻的竟都是道篆。

因此道篆是燕州宗门玄修修行的根本。

这那里是灵蛇印，明显是一件法印形状的道篆秘录、道书。

丹鼎诀道书才用七十九种道篆写就，副本真迹就已经是太微宗的无上珍宝了，蛇鳞书又该是多么的贵重？

葛同过两天就要回黄龙渊，陈海与周钧还要在亭侯府住过年节，白日留在亭侯府也无所事事，便到城中闲逛。

因为能接受会聚真元法力的道篆的质料极其罕见、贵重，即便是有，宗门弟子很少舍得雕刻单一的道篆去炼制最简朴的符器。

陈海暗感这些纹路如此庞大、藐小，即便是辟灵境前期或明窍境中前期、将六识神通修炼过必然境地以后的玄修，都一定能看清楚。

道符固然是一次性耗损品，但因为炼制宝贝的天材地宝太可贵了，顶级的制符师能将多重浑成一体的道篆封入一张道符当中，也能够发挥移山倒海的刁悍神通。

辟灵境的玄修弟子，初期所能修炼的术法，也都是以各种身材秘姿、指模与百骸灵脉构建近似道篆的布局，或以真言以特别的体例震惊体内的真元，使真元在体内的运转构成近似道篆的布局以发挥术法；而到明窍境，在斥地祖窍识海以后，就能直接精力念力在识海当中凝集道篆或道意秘相，相同六合元力，发挥能力难以设想的神通。

将道篆绘于符纸之上，即成道符；雕刻到相对坚毅的器物之上能几次利用，则是符器；而通过特别的手腕，将以特别布局浑成一体的多种或多重道篆炼入器物当中牢固下来，则就是宝贝。