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但是既是不体味宗教的运营，也无毛病殷怜大抵推断出其规律――不过是三分靠作为，七分靠鼓吹罢了。

她不是个专业的牧师，但是她心机活络，能言巧辩，善于忽悠。大胆和细心连络，让殷怜忽悠人的事半功倍。

那农夫说道：“……但是教会说，人身后都会回归冥神的度量。”

殷怜之前就一向在考虑要把敷裕密斯的教派塑形成甚么模样了。

“传闻敷裕密斯的信徒身后只要安葬在土里就会被女神接回神殿，然后在来岁的春季跟着花果发展，虔诚的信徒吃下果实就能渐渐孕育出新的生命……如果是好人就会重新生长为人，乃至有能够发展在贵族之家，如果是好人就有能够变成鱼啊鸟啊另有飞虫之类的东西，刻苦死去以赎还罪孽。”

这一天礼拜结束，黑贤者进了神庙内部，成果正都雅到殷怜对着灶台不晓得在做甚么。他的鼻尖上飘过一股香气，闻上去仿佛是面包果，又有点不像。

这两个教派绝对都是看上去没甚么威胁力，但是侵袭性极强的宗教。它们依托的是甚么呢？撇除别的不首要的细节经义，实在最有影响力的只要两项――善恶审判，存亡之道。

殷怜所表示出来的作为跟任何神殿的任何牧师都完整分歧，她仿佛不对信徒要求甚么，没有号令，也从不威胁打单。敷裕密斯……现在应当叫做生命教了――总之它的教义没有任何腐蚀性或者威胁性，团体上来讲就是教人珍惜生命，积德去恶，信赖因果有报。

这是殷怜喜闻乐见的环境。接下来，她宣讲的时候开端更加重视兴趣性，但是同时也不忘偷偷在故事里插手各种黑货，潜移默化地对来听讲的人停止洗脑。

作者有话要说：　　以后，俄然伸手，把一块圆形的小饼干递向了黑贤者的嘴边。

“存亡循环，因果恶报……风趣的实际。”法师站在黑贤者身边，看着他说道，“我本来不感觉阿谁女孩能够真的形成甚么分歧平常的影响，但是现在却有些窜改设法了。中间，您的这个弟子，看上去并不平常……这个敷裕密斯的神使……比设想中要有力量很多。”

而佛教就更好了解了――存亡繁华，六道循环。

殷怜简朴卤莽地给这个对话下告终论，对农夫说道：“你要信赖她。”

而生和死本来就是能够合为一体，互为轮转的。

不过，这点丧失，恰好能够教会这些人今后应当以甚么样的态度来对待她说出口的话。

黑贤者本能地一口咬住，然后就咀嚼到了前所未有的酥脆口感。

结果很不错。

殷怜把让人去给蓝云村的神庙送了信。时隔将近一年，她不晓得另有多少村民会情愿服从她的号令，但是不管如何样，起码她能够确认，小牧师和一部分的冒险团成员有很大概率会来。

并且殷怜对于土豆和番薯的莳植要求还非常简朴，比起照顾药草来轻易多了。

但是黑贤者却渐渐感遭到了这个少女身材当中包含着的力量。就如女孩本身所夸大的那样，她的力量并不在于肉身，而在乎志和聪明。

她向黑贤者申请调集她在蓝云村的信众――黑贤者应允了。

“……祭奠们当然是去他们的神的宫殿……”

慈悲有很多种体例，而在殷怜看来，传播知识当然也是此中一种。基督教喜好建各种教会黉舍，不过建黉舍过分费事，殷怜目前还没有这个时候财力。而除了建黉舍以外，另有一种教会，道观和寺庙都常常利用的慈悲手腕则是建病院或者义诊……无法殷怜现在仍旧没法实施，因为没有人才。