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殷怜找了一些莳植方面的专业册本，但是没有给他们看，归正给了也看不懂。但是她筹办了一些轻易看懂的图绘和表格，并且给了族中的巫医一些测量东西和记录计算的体例，但愿通过这类体例，使凤羽族人尽早地学会更有效力的事情。

已经饱和的市场，要停止再开辟就太费事了。

保存物质不管哪个天下都会需求，并且需求量极大，代价可高可低。同时它们既是耗损品，又是可再生资本。

倒是第一项的根本保存资本是极好的买卖货币。

而没有甚么比在一个原始天下缔造近似的工厂更有代价了。如果说提塔和马蒂尔是技术输出型天下，那么一些比较原始的，文明程度较着并且全面低于地球的天下便能够作为质料输出型天下或者人力输出型天下利用，固然不能悠长，但是几百年内也够殷怜利用了。

比拟食材库这么就没有如许的烦恼了。

固然对方都很快被击退，但是产生的影响是庞大的。

相反，提塔非常合适作为技术研发基地来利用。在饮食上面，提塔有着大部分的天下所不具有的上风，并且无时无刻不在快速生长着，乃至无需殷怜主动去干与。

这段时候殷怜去到凤羽族的地点，就能发明他们已经在遵循殷怜的叮嘱开端简朴的耕作。因为季候干系，此时耕作选用的都是一些歉收耐寒的植物种类，一部分选用了一些这个天下原产的种苗，另一些则是殷怜带来的近似种类，用于对比莳植。

提塔的话，虽说科技程度还比较低，但群众幸运度却很高，最要命的是政治斗争非常狠恶，本钱合作形式也比较成熟，殷怜在没法直接武力征服的环境下，却也没有直接对于本来的社会布局作出干与，一来耗时耗力，二来性价比太低。

保母姐姐便说道：“是季家二少爷来了，仿佛是来找你的。”

自从在马蒂尔混到神使这个职位以后，殷怜就很有点沉迷于宗教这类手腕。宗教这玩意儿很奥妙，每次布道都给殷怜一种她其实在忽悠人家：“来不及了！憋说话，快上车！跟我走！”的奇特感受。

殷怜说道：“出去吧。甚么事？”

这一个暑假殷怜仍然过得很繁忙。固然回到了燕京, 她也一向是早出晚归的状况。不过因为明面上她是身在燕京, 以是也不好冒然回新天下, 只能先措置一些别的方面的事情。

殷怜固然已经背诵了大量的植物学内容，但是对于农耕之类的活计却几近没甚么体味。她只晓得很多当代的粮食种类都是颠末耐久的换代改进，以是才气达到现在的高产。但是高产的同时也需求邃密的耕耘和大量地堆肥，而凤羽族要做到这一点很困难。

幸亏凤羽族也不懂这个，殷怜说甚么，他们都坚信那是神明的指引。不管是贸易神还是生命神，只要殷怜给他们灌输的内容在事理上能让他们那直白的脑回路佩服，他们就果断不移地将之奉为圭臬。

当然，殷怜也不能只是纯忽悠。她在潜移默化地给这些人灌输着一些更便于她办理的看法――比如说不劳者不得食，比如天道酬勤，比如神明也讲究等价互换――如果遵循马蒂尔的宗教理念来分别，跟殷怜一起混的大抵是个贸易神。

殷怜能够做的，或许只是给他们指引一个路标。

当然大前提是殷怜能够节制住这些“人手”。

殷怜感觉本身还是需求筹办一些的。

只要一点殷怜是非常对峙的，就是买卖的关头必须得把握在她的手里，而不能把握在对方的手里。

如果能在这边培养出大量人手和范围充足大的根本物质出产基地，殷怜今后不管开辟甚么样的新天下都便利，内心都有底。