第1章 泰山巍巍 淄水滔滔（1）[第1页/共2页]

在荒远的当代，泰山是东海中的一个仙岛。精卫鸟（别名誓鸟、冤禽、志鸟，俗称帝雀。相传是炎帝的小女后代娲身后变成的）衔木石填东海时，先把泰山四周的水填平了，泰山瞬息暴露了本来的脸孔，残留下来的几股细流和水洼，就是现在的黄河、淮河、汶河、泗水、淄水和东平湖、微山湖等。厥后女娲（相传为伏羲帝的mm，她炼五彩石以补彼苍，抟黄士而造人，被誉为人类的母亲）又捏了好多黄泥巴人，变成高大的占人，依山傍水，繁衍生息。

第一章 泰山巍巍淄水滚滚

泰山，它是美的天使。群峰拱岱，林茂泉飞，殿宇光辉，琼阁掩映，古迹遍及，文物聚集。泰山多松柏，苍劲矗立，千姿百态，奇峰高耸，怪石林立，每一景便是一首诗，一幅画，一曲歌，挑逗心弦，逗情面趣。那富于窜改的烟云，令人感到静中有动，气势澎湃。苍松翠柏，绝壁怪石，云海烟雾，光辉日出，都映托着它那既宏伟绚丽，又姣美妖娆的身影，在宏伟中包含着奇、险、秀、幽、奥、旷等斑斓的形象。如斗母宫东溪内的“三潭叠瀑”，雄中藏秀；“捐躯崖”、“百丈崖”，寓险于雄；“神仙桥”、“扇子崖”，造化钟神秀，可谓天下异景；登南天门则可明白“天门一长啸，万里清风来”及“旷然小宇宙”的神韵；而岱阴后石坞倒是探奥寻幽的仙天洞府……

齐鲁大地，以其奥秘的色采博人喜爱，“五岳之长”的泰山在这里崛起，孕育中原民族的黄河从这里入海，封建社会的文武两“贤人”――孔丘和孙武在这里出世……

泰山，这个巨大的哲学家，它奉告人们该如那边世，如何做人，倘说“宏伟”是泰山的第一特性，那么“庞大”便是其第二特性了―“根盘齐鲁兮，不知其几千百里”。它超出于齐鲁丘陵之上，与四周的平原、丘陵构成凹凸、大小的激烈对比。它群峰起伏，主峰拔地通天。从山麓至中天门、南天门、玉皇顶，层层叠起，构成一种由抑到扬的节拍感和“一览众山小”的高旷气势。它山脉横亘，根本广大，形体集合。根本广大便产生安稳感，形体庞大而集合则产生厚重感，因而它便奉告人们，不管在如何的环境下，都要沉着沉着，不慌不忙，“稳如泰山”；任务再多，承担再沉，哪怕是“重如泰山”，也要英勇地担负起来；人要恐惧，要固执，要自傲，勇于接受各种百般的打击，“泰山压顶”不哈腰。

泰山，它是由美好动听的神话故事堆砌而成。盘古（传说太古时开天辟地、代生万物的神人）身后，头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为华山。盘古尸身的头向着东方，并且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。

泰山在中原大地的东方，东方是太阳出升的处所，前人即以为是万物瓜代、初春产生之地。按五行（木、火、土、金、水）东方属木，按五常（仁、义、礼、智、信）为仁，按四时（春、夏、秋、冬）为春，按《周易》八卦（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，它们别离意味天、地、雷、风、水、火、山、泽八种天然征象）中属震，在二十八星宿（角、亢、氐、房、心、尾、，箕、斗、午、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸）中为苍龙。“东”字繁体为“？

”，木、日居此中。“木”字在甲骨文中与“桑”字通，故有日出扶桑之说。“仁”乃六合之大德，万物生于“春”，“震”与“苍龙”则是帝王出世的腾飞之地。是以，泰山是吉利之山，神灵之宅，紫气之源。