第281章 武帝灭佛是正解吗？[第2页/共2页]

出了汾州城持续北上，杨广发明这里与汾州以南迥然分歧，不但路上的行人较着增加了，并且汾州以北的百姓大多从没传闻过有甚么三十六揭缔，十八罗汉这些小我和事。

哦，本来菩萨的活动范围仅限于关中和关东的中原一带啊。

老船夫一心希冀着安如溪这尊活菩萨能在佛祖面前替他百口多多美言，以保佑他百口早日团聚，并没想要收他们的船资，待把李浑那块玉佩接在手中一摸挲，但觉温光光滑，低头看时，倒是块上好的羊脂白玉，虽有些动心，却仍对峙着把玉佩交还给杨广，声明本身但求活菩萨保佑本身百口早日团聚，甘心一文钱不收，白渡杨广一行连人带马过河去。

同时，江陀子和安如溪也发觉了这一征象，不过，据江陀子说，这很有能够是前朝武帝攻灭北齐后力主灭佛带来的成果，汾州以北作为北齐本来统治的核心肠带，灭佛力度最大，现现在本地的老百姓都已经没人坚信佛教，菩萨又怎能大显神通呢？

明天还曾嚷嚷着要从老船夫手中夺下划子，自已荡舟渡河的张须陀望着累得满头大汗的老船夫，也不由得暗自感慨道：那块玉佩送给他充做渡资，花得一点也不冤枉。

因杨广等人是在东都偶然当中发明了身后有段达率人追逐，才临时决定窜改既定的线路，折向西北，从关东直接赶往骠骑营大队人马必经的汾州，依江陀子的预算，他们达到汾州时，骠骑营大队人马应当已过汾州，持续向并州方向进步了。

连续五六天下来，令杨广心惊不已的是，固然如老船夫所说，关东、中原一带的丁壮男人大多被朝廷征召去了西疆，沿途火食淡薄，且碰到的都是些老弱妇孺，可每当杨广向他们探听起三十六揭缔来，这些本地的百姓无不表示出极大的畏敬和顺从。明显，在他们心目中，都把三十六揭缔以及那位招揽起三十六揭缔的手持铁杵的菩萨当作了能帮他们实现百口团聚胡想的精力依托。

十天后，策马进入汾州城时，杨广犹在赞叹于这件事。

一行人在大河北岸与老船夫抱拳而别，各自翻身上了马，径直向西北方向走了下去。