第2章 搜神记卷一(1)[第1页/共4页]

【注释】

【译文】

①朔：农历每月月朔。

①神农：炎帝，务农业。

赤将子轝

②桎梏（zhìgù）：枷锁。

②斯须：一会儿。

【译文】

④高辛：帝喾(kù)，姓姬，为上古五帝之一。

前周葛由，蜀羌人也。周成王①时，好刻木作羊卖之。一旦，乘木羊入蜀中，蜀中贵爵朱紫追之，上绥山。绥山多桃，在峨眉山西南，高无极也。随之者不复还，皆得仙道。故里谚曰：“得绥山一桃，虽不能仙，亦足以豪。”山下立祠数十处。

①匄（gài）：乞讨。

周朝的葛由，是当时蜀国羌族人。周成王时，他喜好把木头雕镂成羊去卖。有一天，他骑了木羊进入蜀国，蜀国里的贵爵贵族跟随他，上了绥山。绥山位于峨眉山西南边向，高得没有绝顶，山上有很多桃子。跟从他去的人不再返来，都得了仙道。以是官方的谚语说：“获得绥山上的一只仙桃，即便不能成仙，也高傲。”绥山下他的祠庙有几十处。

【译文】

①陶正：掌管陶器的官员。

②过：拜访，拜访。

蓟子训，不知是从甚么处所来的人。东汉时，他到洛阳，在几十个处所拜见大官，每次拜见时都拿一杯酒和一片肉干接待他们，并说：“我远道而来，没有甚么东西，只是表示一点小小的情意。”宴席上几百小我，吃吃喝喝了一整天也没吃完喝尽。蓟子训分开后，人们瞥见有朵朵白云升起环绕，从凌晨直至傍晚都如许。当时有个百岁白叟说：“我小时候，瞥见蓟子训在会稽集市上卖药，面色跟现在差未几。”蓟子训不喜好住在洛阳，因而就悄悄分开了。正始年间，有人在长安东边的霸城，瞥见蓟子训与一名白叟一起在抚摩铜人，他们说：“刚才还瞥见锻造这铜像，到现在却快五百年了。”这瞥见的人向蓟子训喊道：“蓟先生等一等。”他一边走一边承诺着，看上去仿佛走得很慢，但快跑着的马却追不上。

神农用红色的鞭子鞭打各种草木，从而全面部会草木无毒、有毒、寒热、温凉的药性，以及酸、咸、甘、苦、辛各味所主治的疾病，然后按照这些经历再播种各种庄稼，以是天下的百姓叫他“神农”。

刘根字君安，京兆长安人也。汉成帝时，入嵩山学道。遇异人授以法门，遂得仙。能召鬼。颍川太守史祈觉得妖，遣人召根，欲戮之。至府，语曰：“君能令人见鬼，可使形见。不者，加戮。”根曰：“甚易！借府君前笔砚书符。”因以叩几。斯须，忽见五六鬼，缚二囚于祈前。祈熟视①，乃父母也。向根叩首曰：“小儿无状，分当万死。”叱祈曰：“汝子孙不能名誉先祖，何获咎神仙，乃累亲如此。”祈哀惊哀号，顿首请罪。根沉默忽去，不知所之。

【译文】

偓佺是槐山上采药的老头。喜好吃松子。他身上长毛，毛长达七寸。两只眼睛不断地转动着，能看向分歧的方向。他能在天上飞翔，追得上飞奔的马。他把松子送给尧帝，尧帝没不足暇吃。这类松树，就是简松。当时吃过的人，都活到了三百岁。

【注释】

③摩挲：抚摩。

②陆终氏：颛顼的先人。

②燔：燃烧。

神农鞭百草

宁封子是黄帝时候的人。世人传说他是黄帝掌管陶器的官员。有个神异的人拜访过他，为他掌火。这个神异的人能在五色炊火中出入自如。相处的时候长了，他就把这类神通教给了宁封子，宁封子堆积柴火自焚，能跟着烟气上高低下。围观的人们察看灰烬，模糊仍留有他的骨骼。人们一起把他安葬在宁北的山中。以是人们称他为“宁封子”。