第一百零二章：政治体制[第1页/共3页]

“职方司的禀告，官家去过墨家的阿谁突火枪研讨院。能够和这个有关。”王安石猜想道。

在第一次天下大战之前，热兵器枪炮并非对冷兵器弓弩有绝对的上风，大部分时候，弓弩比起火枪来讲，射程要远，切确度要高。但是，热兵器的上风在于兵器要便宜的多。在一战前，欧洲大范围的战役不常见，几万人的小打小闹也叫大战，除了粮食的题目外，也是因为养起一支冷兵器的庞大军队要高贵很多。

“墨家？对墨家的制裁也是没有体例，墨家不是佛道两家，四大学府按圣上的意义，接收很多官方的工匠，他们都在向墨家挨近。一旦墨家势大，结果不槛假想。”司马光沉吟道。

“君实放心，太医说，官家只是偏头痛。固然官家连续接着睡了好几天，但是一日三餐，官家没有少吃，应当没有甚么事情。”王安石也有点怕赵顼出甚么事情。

比如说，美国南北战役期间，他们利用的后装束装撞针线膛步枪，也就是夏普斯步枪，就是用熟铁制造的枪管，用黑火药装填弹药，发射线膛扭转枪弹，并且有八百码的最大射程与五百码的有效射程。而二十一世纪没有无缝钢管，底子没有体例造枪械。

占城稻是高产农作物，他的引进，能够是宋朝富有的本源地点，高产农作物带来的是一场农业反动。而宋朝灌钢铸铁技术的生长，又为深耕供应了便宜的耕具。铁产量的增加，带来了一系列的连锁反应，除了湖广地区获得开辟以外，还包含厥后金国的崛起，和蒙古的崛起。

从底子上说，儒家与墨家所代表的是两种分歧的政治体制。儒产业然也出缺点，最大的缺点就是导致社会布局僵化，堵塞了基层公众的上升的门路，轻易滋长**，继而导致王朝崩溃。但是，按儒家的政治思惟，一个王朝建立后，起码在一段时候内能够保持社会的有效次序。这点，墨家的政治思惟做不到。儒家是社会布局僵化，而墨家则是社会布局变动过快，没法建立有效的社会次序。

但是，究竟上呢？宋朝甚么都不缺，一部《梦溪笔谈》已经证了然当代中国人的创新才气。只是很多技术并没有投入到大范围的出产利用中去罢了。不过，这不是来由，因为一项技术，从发明到大范围地推行利用，普通都是上百年，乃至几百年的时候。西方天下一样如此。

偶然候，好处的干系还真是搞笑。本来要把赵顼推下皇位的配角，现在也体贴起赵顼来了。赵顼给政事堂完整放权，答应四大学府推举，这些让司马光很放心，也让统统的士大夫再次感遭到了士大夫共治天下的好处。

现在的四大学府推举不是自下而上的推举。因为四大学府的学员固然大部分来自于底层公众，必然程度上代表了百姓的好处，但是他们的身份和大宋的官吏们是划一的，一样属于士大夫。

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诸多的冲突，让赵顼脑袋头疼不已。

如许的思惟看法，和现在大宋的天子与士大夫共治天下的看法产生了严峻的抵触。如果任凭墨家崛起，那么这个看法下，很能够导致改朝换代以及独裁的产生。更严峻的是，一旦呈现自下而上的推举，那么处所官员很能够通过处所的推举，借助所谓的民主推行独裁，那么大宋很能够分裂。

“介甫，见到官家了吗？”司马光问道。

元朝扩大已经天下，导致外洋扩大服从不大，中原文明没有获很多少滋养，由而导致中原文明比拟西欧文明生长迟缓。

现在，已经肯定了南京为大宋都城，并环绕着南京推行十年大治天下的打算，南京的力量必定能够超越北京，通过大宋而不是蒙前人一统中原必定能够实现。但是，中原文明还会持续和汗青上的普通持续衰弱吗？