第六十二章：文明冲突[第1页/共3页]

上面这些，赵顼曾经和包绶会商过。也成心窜改这类民风。但是，在对待外族这一块，赵顼仍然带有大汉族的民族主义心态。这类心态，与中原文明教养万民，沐化蛮夷的天下观是非常格格不入的。这让支撑他的人非常不睬解。

“政事堂将白波浪降职，有没有重新调派新的将领统兵？”赵顼又持续说道。

“圣上，王安石、蔡京、包绶在大营外求见。”李向安禀告道。

宋朝将唐朝未曾有过的武功推向了颠峰，培养了多量的思惟家家，但是，唐朝所具有的武功，却被宋人阉割得不可。即便宋朝官方的尚武之风，比起唐朝来讲还要炙热，但是国策的压抑，让他没法窜改成国度的战力。

唐朝与宋朝能够说各有上风，但是，宋人没有看到唐朝的上风，只看到了他的缺点。最后，改正过妄，很多好的东西都丢掉了。改朝换代的哀思恐怕也就是在这里！

西夏北辽之以是本日能成为大宋的劲敌，和宋太祖的立国目标是分不开的。宋太祖鉴于五代藩镇之乱，一向推行守内虚外的国策。因为宋太祖是黄袍加身，由兵士们拥立为天子的。兵士们既然能拥立他，那么也能废掉他。为此，宋太祖才在国策上采纳以文制武、崇文抑武的体例，弱兵弱将弱民。能够说，宋太祖的眼睛里只要他的皇位了，完整落空了对外开辟的大志。

“明珠县的硝石矿，能够从台州招募矿工嘛。如果开释那些仆从还家，不免出乱子。明珠土人近二十万，一旦除了乱子，明珠县怕是不保。”赵顼点头说道。

“圣上，唐太宗有言：“自古皆贵中华，贱蛮夷，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”唐太宗教养善待蛮夷，随有蛮夷凭借，终整天可汗。并由此建立了莫大的武功武功，缔造了中原乱世！唐太宗可为圣上之表率！圣上明鉴！”苟宏社劝谏道。

“时到本日，唐太宗的武功武功安在？宠遇蛮夷，那是养虎为患。没有安禄山的兵变，唐朝会灭亡吗？本日，大宋年年给西夏北辽送岁币，西夏北辽甚么时候凭借过？”赵顼并不承认他所谓的恩德，随即反问道。

宋太祖曾说过：“在我的卧榻一旁，如何容得别人熟睡？”而他不去想在他的房门外，有很多人在虎视眈眈地望着他。宋太祖所留意的，只是本身的卧榻罢了。全部大宋一朝成这么个窝囊样，启事就在于此。汉朝和唐朝建立的时候，建国者都有同一天下使天下承平的远弘愿向，而宋朝的建国者那里有呢？最后宋朝打了三百年的仗，越打越弱，越打越偏安一隅。

或许奖饰宋太祖的人很多，赞美他的国策。但是，他毕竟是蒋介石一类的人物。

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赵顼后代的文明看法，大宋现在的文明看法，唐朝残留的文明看法，三个文明观碰撞在一起，完整地将汗青上的王安石变法弄得没有了影子。赵顼当了几年的天子，借着唐朝残留的文明看法获得了军队的支撑，但是推行的倒是本身后代的文明观。全部就乱套了。现在的变法与汗青上王安石的变法比拟，变得不伦不类起来。

不过，赵顼并不推许唐朝，唐朝底子没法与汉朝、宋朝、明朝相媲美。启事无他，唐朝没有思惟家，他的功劳大部分是自但是然地担当了隋朝的衣钵才有的。如果只是崇尚他的武功，那与崇拜蒙前人又有甚么辨别？

或许是因为后代的影响，赵顼对王安石非常崇拜，能够说是王安石的铁杆粉丝了。

“你不消表忠心，好好做事就行了。说说该当如何做吧！”赵顼晓得苟宏社这是在打防备针了，接下来的估计是一番劝谏了。