第八十八章：暴君之殇[第2页/共4页]

南方士大夫无疑是代表着东南大贩子，代表着新兴商品经济思惟。现在的赵顼是穿越者，最后支撑南方士大夫，因此才有了现在的迁都。

“嗯，愿彼苍庇佑大宋。”司马光祷告似的说道，接着又问道：“北辽、西夏是否承诺前来会盟？”

当王安石从流求带回了赵顼支撑天下大治的圣旨的时候，司马光就格外冲动。因为，大宋乱世将在他们手里实现！

由此能够说，秦隋元三个短折王朝，才是真正对中国的同一和长远生长作出庞大进献的王朝。但是主宰这三个王朝的君主无一不视为汗青上的大暴君，成为汗青的背面课本。赵顼仿佛也在朝暴君之路走去！

司马光说到了重点，中国大一统的思惟，决定了中原各国不成躲避的冲突。

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而蔡京，这个有着先进思惟的人，在汗青上倒是一个奸臣权相的形象。究其启事，王安石变法失利了，代表着传统思惟的人们节制着宋元明清四朝，具有着绝对的无人反对的话语权。

通过外洋扩大，以最小的代价获得最多的地盘，进而通过地盘开辟，拉完工贸易生长，让中原文明原生产业文明。如许的生长门路是非常冗长的！因为出产力的生长，需求出产经历的积累，才气产生质变。而出产经历的积累，需求庞大的社会经济体。

当赵顼还在战战兢兢，考虑着如何通过地盘开辟，拉完工贸易生长，进而催生近代产业文明时，却不晓得仅仅是他的穿越而来就已经窜改了宋朝的运气，窜改了中国汗青的过程。

“会盟的内容，政事堂商讨得如何样？真的要像对待日本那样，也支撑别的各国停止开荒吗？要晓得，即便支撑他们开荒，他们也不会有粮食出售给大宋，铜铁也是如此。如果他们因为开荒，不竭增加人丁，从而拉起庞大的军队，那么今后大宋就是诸强环顾了。毕竟他们不是日本，他们和大宋普通都是在昔日大唐的国土上建立起来的。大宋自认担当了大唐正统，那么就不成能放弃昔日汉唐故乡。这点，他们也是明白的，国土之争，是不成能躲避的实际。”司马光忧心肠说道。

对于方才结束乱世，一统天下的王朝，兴建水道驰道都是必定的挑选。其启事都是为了达到互通有无，便利粮草运输、军队变更，从而包管帝国的同一。

即便赵顼看不到这条生长门路胜利的那一天，即便这条门路走不通，即便宋朝仍有能够灭亡。但是，有了王安石这个十年大治天下的打算，有了王安石能够胜利地完成他的生长打算，那么，起码灭亡宋朝的绝对不会是外族政权，起码中原文明不会呈现狠恶的发展。

而以蔡京则代表着南边的士大夫清楚地奉告赵顼：“天下者，中国之天下，祖宗之天下，群臣、万姓、全军之天下，非陛下之天下。”直接奉告赵顼，天下非君主私有，而为天下人共有。并按照这个来由，死力同意开放武禁，开放朝廷专卖。

但是，从传统农业社会的生长角度而言，元朝一统中原，又是进步的。从元朝开端，中国的版图扩大，耕空中积大幅度增加，就是一个很好的例子。

<!--作者有话说editorbyjack2014-09-19-->

司马光与王安石美满是两种分歧范例的人才。司马光长于治人，王安石长于治事。史学家与经济学家的辨别就在这里。