第五十六章 天下何人能识君（上）[第1页/共2页]

赵兴想的不错。这也是人们常把宋视为“积弱”的启事。

厥后的日子，朴寅光仿佛看懂了赵兴对礼节的完善，某天，他在一片歌舞声中，借助音乐的粉饰，低声向赵兴解释一些礼节上的细节：“你应当向太子施礼的――我高丽朝向天朝递交国书，神宗陛下答复的国书内里，并没有拿我们当作藩属国――国书上是拿我们当划一邦交国对待的。

输出文明，在宋朝也是被制止的。高美人敬慕中原文明，每次来中都城要求采办册本，但是，儒生们果断不肯，他们只答应高美人采办像《武经七书》如许的国防科技书――因为这类书在他们看来是属于险恶的“奇巧淫技”，而那些儒学典范，却不准韩国人采办。

赵兴愣了一下――果然如此么？不是说，我国当代向来没有真正意义上的交际，不管甚么样的国度使臣来“朝觐”，我们都拿他当作臣属吗？

中国当代，对外贸易的拳头产品就是丝绸、茶叶、瓷器。汉朝我们已经将丝绸技术运送给韩国，唐朝又完成了瓷器技术的输出……高美人不喜好喝茶，以是宋人现在已没有上风技术能够输出了，相反，高丽瓷在国际市场上成了宋瓷的最微弱合作敌手，乃至反向输入到中国。

这本字帖被誉为“天下第三行书”，它的代价划一于“半个日本”。

这期间，高丽对宋输出的商品约莫有：金、银、铜、人参、茯苓、松子、毛皮类、黄漆、硫磺、绫罗、苎布、麻布、马匹、鞍具、袍、褥、香油、文席、扇子、白纸、羊毫、墨等。

因为宋人丧失了针对高丽的统统贸易上风，以是才形成厥后的巨额贸易逆差，而马匹又属于计谋物质，即便高丽也在限定向中国的输出，那么赵兴该如何办？

宋朝方才完成了另一项技术输出事情，宋与高丽建交以后，高丽王借口本身抱病，向宋朝索要大量大夫，宋神宗很慷慨，将海内的名医捆了三千个送给高丽，这些人敏捷建立起高丽的医学体系，他们也就是韩剧《大长今》内里那些名医的祖宗。

“写的好”，高丽太子边抹眼泪边感慨：“诗好，字也好。”

除了马匹以外，宋朝对高丽的商品输出实在并没有太大的上风，比如说瓷器。在唐朝，大量越窑青瓷工匠被当作礼品押送至朝鲜半岛，至此，越窑的制瓷工艺也传到朝鲜半岛，使其在较短时候内完成了陶器向瓷器的转换，并开端了出产青瓷的汗青。

哈哈，这年初没有《反暴利法》，让暴利来的更狠恶些吧！

衣服做法或者如赵兴揭示的那样，一面人像，一面诗词，或者只采办此中两米的幅长，另一面本身配上一副素白的绸缎，绘上本身想要的图案或者诗文。

诗写的好不好，自有先人评价。至于这份字帖写的程度――倒让赵兴想起当代一句闻名的自谦话：普通普通，天下第三。

在这类环境下，赵兴只好另辟门路，将文明变成一种确确实在的商品――他开端印布，将苏轼的字帖找个呆板妙手，雕成印刷版，但是印到布匹上。而他需求采购的唯有铜。

这就是大宋与高丽之间的贸易近况：高丽鼓励向中原运送任何产品，而中原儒生们却不但愿把高美人想买的东西卖出去，因而大量宋钱外流，使高丽获得了巨额的贸易逆差。

好吧，赵兴固然高傲，但还没有高傲到跟国度既定交际政策对抗的份，他离席而起，为刚才的莽撞向高丽太子请罪。

或许，从另一个意义上来讲，这确切是一种“积弱”的表示，宋现在不但承认西夏和辽国事划一国，且每年送给必然的贡币（岁币），还承认高丽是划一国。唯有的两个真正意义上的藩属国，除了自甘“臣下”倭国天皇外，只剩下南边打服了的越南李朝。