第十七章 看病[第1页/共3页]

三少爷从兜里摸索了好一阵子才取出了一个个皱巴巴的纸符，这还是他前次去厕所用剩下的浅显纸符。他可没想到会在这里碰到鬼怪！

本质大抵是因为柳叶属阴。柳叶在平常具有清热解毒的服从，如果烫伤和牙龈上火，柳叶是很好的中药。牛泪是一种生命终究的结晶，它包含了牛这平生的聪明和经历。牛对于人类本就是一种特别的存在，他生来就被定下了要为人办事的任务。从它有力量开端，到咽气那一刻，它都在为人类耕耘，最后换来的倒是一把刀一抹结束。

遵循三少爷所想，这打盹鬼只是一种小鬼，凭他的本领，只要恐吓一下就跑了。可谁晓得这个打盹鬼死活就是不肯意从王诗诗的体内出来，这下子有些忧?了，再如许下去对王诗诗的灵魂也是没有好处的，就算醒来，怕是也会有很大的后遗症。

三少爷倒不见外，先在王家睡了个午觉，然后又吃了顿晚餐。统统结束以后，让王家人先筹办了一桶熬糯米的汤水，然后又将房间的门和窗户上面都涂上鸡血。

她躺在那边不说话，仿佛她底子就不需求说话。在那一刻，三少爷流浪的心一下子仿佛也找到了归属。

戌时别名傍晚、日夕、日暮、日晚等。指早晨七点到早晨九点，此时太阳已经落山，天将黑未黑。六合昏黄，万物昏黄，故称傍晚。这段时候狗开端守门口，人们开端吃了晚餐睡觉。这个时候恰好是打盹鬼起床的时候，以是要唤醒打盹鬼，这个时候段是最轻易的。

最好还要讲王诗诗放进装满糯米糖水的桶内里。王家母亲问：“先生，还要脱了衣服吗？”

他先用让王家人找来的约莫有一米长的麻绳别离系在了他和王诗诗的手腕上，如许做有两个目标，一是制止打盹鬼醒来以后发明有人逃窜，二是制止打盹鬼伤害王诗诗。这麻绳对鬼怪来讲相称于半个捆仙绳，只要被缠上，是很难摆脱的。

实在，如果王家母亲要不问这么一句，直接把人放出来，三少爷还真想不到。经前者那么一说，他转眼一想啊，是啊，沐浴干吗不脱衣服，本身救她性命，一不要钱，二不要人，只看一下也不亏欠她甚么。

王家人那里晓得这很多，展转一会儿便出去了。待人走洁净以后，三少爷看着桶内里一丝不挂的王诗诗差点流鼻血，赶紧在内心默念了几遍埋头咒，这才强使本身平静下来。

何为浅显纸符？纸符别离两种，一种便是刚才所说的浅显纸符。这类纸符是最常见的，合用于大多的咒语，能力有限。另有一种就是特别纸符，这类纸符是针对于特别的咒语，只要二者相互为媒介才气催发真正的结果。

打盹鬼早就醒了，但是对三少爷的话较着感到奇特，听不太懂。后者眉头一皱，向来哪个鬼不是见了他就跑，这厮还敢和他还价还价。三少爷心中有气，当下也不顾得很多，口中念了几句咒语，方才安静下来的王诗诗又开端了比刚才还要狠恶的惨叫。

三少爷起首用柳叶蘸牛泪贴在本身的眉心，然后又念了一句吃紧如律令。本来青色的柳叶顷刻间变成了金色。阴阳师把这叫做开眼。

他畴昔探了探王诗诗的呼吸，呼吸很均匀，果然如睡着了普通。但是甚么人能睡一个月，并且不吃不喝。这恐怕不是病，而是被鬼附身了。如果病，一月不吃不喝只是睡觉也早就死了。只要被鬼附身，体内的能量的耗损被极大的减少才有能够撑上一个月。

我国少数民族有慰劳耕牛的风俗，称为"献牛王"。贵州的罗甸、安龙等地的布依族，以农历四月初八为牛贺岁。这一天，让牛歇息一天，让牛吃糯米饭。仡佬族的牛王节也称"牛神节"、"敬牛王菩萨节"、"祭牛王节"，每年农历十月月朔停止。那一天，人们不再让牛劳动，并用上好的糯米做两个糍粑，别离挂在两个牛角上，然后将牛牵到水边照影子，以此种体例为牛祝寿。