第4章 葬礼[第1页/共2页]

你们想想，两三百人的来宾，这要跪多少次？哪怕一家跪一次，那也得近一百多次啊，我还算好，我大堂哥和我大伯是真的来一家跪一家，比及来宾都到齐以后，他们差点都要站不起来了，没体例，谁让他们是长房的呢。

不过在从山上返来之时，胡先生对我说了一句话，这句话，让我非常在乎。

在我大伯的带头下，我们也是纷繁给前来记念的人叩首谢礼。

丧事办完了，接下来也没甚么事了，首要就是我们家和大伯三叔我们三家一起守丧。

这个处所，我们村庄的人称呼为望龙台，至于为甚么叫这个名字，我也不清楚，归正大师都是这么说的。

我猜想，这应当是因为他们的传承就是如许的吧，糅杂佛道两家的经义与一体，随后自主一个派系，用来给官方丧事做道场用了。

“忧娃儿，你太公走了，你小我要稳妥点，你太公和我说了的，二天子，你屋头的那些东西，要喊你来接到，别的都是，不要怪你公婆，他们也是身不由衷，比及时候了，你都晓得了。”

咳咳，，，讲个诚恳话啊，这也不是对我太爷爷不孝甚么，之前我也说了，我们这边的风俗，是凡是前来记念的人，我们主家这边就得跪地叩首以示谢礼。

虽说国度推行火化，但我们这里地处偏僻，真正实施这个政策的人家实在很少，本地当局也不好多管，毕竟，自古以来就讲究个身后满身藏地的风俗，俄然之间说完火化在安葬，说实话，真的没多少人家情愿这么做。

葬礼很热烈，来的人也特别多，不但仅是因为我太爷爷是百岁白叟，同时也是因为我太爷爷平素为人就暖和和睦，周边好几个的村庄的人根基都遭到过他白叟家的照拂。

能够看到这儿的朋友们会有所迷惑，明显是羽士先生，为何做法事还要挂佛教的神像。

我们这儿没有甚么大三天小三天的说法，家里前提好的就大办，前提不好的就小办，我们一大师子前提还算不错，以是决定大办，于情于理，实在也的确该大办一场。

家内里繁忙着安插丧事的统统，我则和我大伯以及几个叔公一起伴随风水先生上了山，去遴选一个好点儿的坟地。

我们这边的风俗是白叟归天，家中长辈要给前来记念的人跪地叩首，以示谢意。

实在我也不清楚，只不过我们这边做丧事道场的羽士先生都是这么做的，固然我们称之为羽士，而他们念诵的经文也有道家经文，但是他们穿的并不是道袍，而是法衣，院子在的大门处挂的经幡帷布也不是道家真言，而是佛光普照。

终究，在第三天，我太爷爷归天了，享年，107岁。

普通而言，回光返照这类事持续不了太久，我太爷爷也一样，精力头儿好了不过两天，他白叟家就完整不可了，不管我们这些后辈如何呼喊，他都只是进气赶不上出气。

说实话，别看我是在乡间长大的，但对于葬礼这件事儿，我也只是一知半解，晓得的事儿也未几，除了一些根基知识以外，其他的，根基上是一窍不通。

本来我们县武装部的带领是想开个惯例，把我太爷爷安葬进义士陵寝的，不过我们回绝了，因为太爷爷的遗言就是落叶归根，他生在这里，死，也得埋在这里。

跟着刘老先生兜兜转转看了好几个地儿，终究，在我们村前面的一个山头找到了一块合适的地儿。

胡先生并不是一小我来的，一共来了三小我，到了以后，他先安排人在堂屋将灵堂，法坛，香座甚么的都给安插好，随后将带来的各种做道场需求的经幡帷布甚么的在堂屋门楣和院子里都给挂起来。