第63章[第2页/共3页]

故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故能够与之死，能够与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不堪。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？六合孰得？法律孰行？兵众孰强？士卒孰练？奖惩孰明？吾以此知胜负矣。

长于用兵的人，不消再次征集兵员，不消多次运送军粮。兵器设备由海内供应，从仇敌那边设法篡夺粮食，如许军队的粮草便能够充沛了。国度之以是因作战而贫苦，是因为军队远征，不得不停止长途运输。长途运输必定导致百姓贫困。驻军四周处物价必定飞涨，物价飞涨，必定导致物质干枯，物财干枯，赋税和劳役必定减轻。在疆场上，兵力耗尽，在海内财路干枯，百姓私家财产耗损非常之七。公家的财产，因为车辆破坏，马匹怠倦，盔甲、弓箭、矛戟、盾牌、牛车的丧失，而耗去非常之六。以是明智的将军，必然要在敌国处理粮草，从敌国搞到一钟的粮食，就相称于从本国启运时的二十钟，在本地获得饲料一石，相称于从本国启运时的二十石。以是，要使兵士搏命杀敌，就必须怒之，鼓励之。要使兵士勇于篡夺敌方的军需物质，就必须以缉获的财物作夸奖。以是，在车战中，掠取十辆车以上的，就夸奖最早抢得战车的。而夺得的战车，要当即换上我方的旗号，把抢得的战车编入我方车队。要善待俘虏，使他们有归顺之心。这就是克服仇敌而使本身更加强大的体例。.以是，作战最首要、最无益的是速胜，最不宜的是旷日耐久。真正晓得用兵之道、深知用兵短长的将帅，把握着公众的的存亡，主宰着国度的安危。

作者：孙武

将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

故兵贵胜，不贵久。

译文

是以，军队作战就要求速胜，如果拖的好久则军队必定怠倦，挫失锐气。一旦攻城，则兵力将耗尽，耐久在外作战还必定导致国度财用不敷。如果军队因久战怠倦不堪，锐气受挫，军事气力耗尽，海内物质干枯，其他诸侯必然趁火打劫。如许，即便足智多谋之士也无良策来挽救危亡了。以是，在实际作战中，只传闻将领贫乏高招难以速胜，却没有见过批示高超巧于耐久作战的。战役旷日耐久而无益于国度的事，向来没有过。以是，不能详确地体味用兵的坏处，就不能全面地体味用兵的好处。

故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒輼，具东西，三月而后成，距堙，又三月而后已。将不堪其忿而蚁附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之灾也。

作者：佚名

故知兵之将，民之司命。国度安危之主也。

故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼,不知己，每战必殆。

故君之以是患于军者三：不知军之不成以进而谓之进，不知军之不成以退而谓之退，是谓縻军。不知全军之事而同全军之政者，则军士惑矣。不知全军之权而同全军之任，则军士疑矣。全军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。