第六零一章 猛将兄跟了我吧[第1页/共2页]

黄忠一听这话整小我仿佛一下子老了十岁，叹了一口气这才说道：

董奉因为用医术使停尸三天的士燮起死复生，缔造了医学上的古迹，从而获得了“医仙”的称呼。

更奇异的发明是，劝进汉中王的11人大名单里竟然没有安汉将军糜竺，糜竺代表着徐州帮，且他的排名一向紧随诸葛以后，“益州既平，拜为安汉将军，班在智囊将军之右”，见《糜竺传》。

董奉看病不收钱，小病看好了，病人或家眷到山上董阿谀包的地里种一棵杏树就行了，沉痾看好了，种五棵。

再则，刘封和南阳系武将都是谨小慎微的诸葛心中的恶梦。刘表期间，南阳帮甘宁的演出让大师目瞪口呆；魏延在进军成都的路上表示如何样，史料不明，但霸气外露是必定的。

东汉末年，人才辈出，如果天上掉下来一块陨石，能拍死一大片谋士、武将，这且不说，在医学范畴里，也出世的三位杰出医学家，对后代影响深远，史称“建安三神医”。

是以诸葛感觉很有需求先打压南阳帮武将们的上升势头，诸葛遂建议刘备先行按捺南阳帮武将黄忠，但说出来的话却走调了，一贯喜好豪放武人的刘备不觉得然。

《真仙通鉴》载：“奉在人间百年，其色彩常如三十许人。”可见他把握了道家摄生的技能，获尽天年。

锋芒毕露的小字辈刘封敢欺负大气侧露的东州帮武将孟达（魏文帝善孟达之姿才容观《刘封传》），固然刘封还不是南阳帮的。

李陵向黄忠要先容的这位名医，确切名不虚传并且更是传播千古。东汉末年有三位名医大师，他便是其一。

第二便是医圣张仲景：“进则救世，退则救民，不能为良相，亦当为良医。”

“如若能治好小儿之病，黄忠这一身倒有几分蛮力，倒可卖于公子家，营私子为主！”

也有说法是董奉为了婉拒士燮的挽留而装死，士燮将他安葬。厥后士燮传闻江湖上有个医仙董奉，便挖坟掘墓，发明棺材里不见了董奉的尸身。

第一，首推医仙董奉:

按照董奉的传说，后代大夫常常以“杏林中人”自居。以“杏林春暖”、“杏林妙手”、“誉满杏林”等来奖饰医家的高贵品格和精美医术，以“杏林之家”来描述医学世家。

“大兵以后，必有灾年”。东汉末年，战乱频繁，建安年间，瘟疫大风行前后达5次之多，一些市镇很快就变成了空城，此中以死于伤寒病的人最多，约占七成。

张仲景，名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人，被先人尊称为医圣。在建安年间（公元196～219年），被朝廷指派为长沙太守，近似明天湖南省高官）。

别的另有一个元老也没有呈现在这个11人大名单中，即在刘备被陶谦表为豫州刺史时插手个人的豫州人刘琰（豫州名流陈群将刘备始乱终弃），此人在诸葛期间成为车骑将军，高挂县侯爵位。

是以可见，糜竺和刘琰的弱化，在诸葛的眼中代表着豫州帮和徐州帮必须排在涿郡帮和南阳帮以后。

回说黄忠见义勇为，帮忙李陵打发走此方一霸方圃以后，李陵与黄忠相谈甚欢，这时他已经猜到十有八九是黄忠给儿子治病到处求医才来到长沙，但他为了引出此时，明知故问黄忠。

或许陈寿也感觉诸葛此举不爽，遂决定将赵云晋升，与四大大将五人并传，成为演义中五虎大将的实际来源。

“哦？我给你引见一人，医术之高，世所罕见，公子之病治愈有望。”李陵如此说道。