第六零二章 医圣张仲景[第2页/共2页]

固然三年预定之期有点长，但必然是预定了。性命关天，这算是华佗不负任务？还是陈登运气不好呢？

清朝医家张志聪说过：“不明四书者不成觉得儒，不明本论（《伤寒论》）者不成觉得医。”可见张仲景著作的影响力之大。

华佗对同期间的张仲景学说也有着深切的研讨。他读到《伤寒论》第十卷时，欢畅地说：“这真是治病救人的好书”！

有人或许感觉黄忠诚此薄彼啊，明显是张仲景救了他儿子的命，如何反而向李陵拜谢之礼更重呢？其实在他眼里，事理很简朴，张仲景是直接的拯救仇人，但是如果没有李陵带他诊治在前，或许他都不会找到张仲景。

特别以创麻沸散、行剖腹术闻名于世。被称为“外科圣手”、“外科鼻祖”，明朝陈嘉谟的《本草蒙筌》援引《历代名医图赞》中的一诗作了概括：

浮世快意有多少。

比起厥后隐居了的董奉和张仲景，神医华佗则一向深切官方，萍踪遍于中原大地和江淮平原，在内、外、妇、儿各科的临证诊治中，曾缔造了很多医学古迹，华佗是中国医学史上为数未几的杰出外科大夫之一，他善用麻醉、针、灸等体例，并善于开胸破腹的外科手术。

“多宝贵的父亲添渎之情啊，为了儿子的命，毫不踌躇的把本身的命，卖给了我！”李陵收得如此大将，欢畅的同时，也非常感慨的想道。

华佗难医天下过，

“魏有华佗，设立疮科，剔骨疗疾，神效很多”。后代每以“华佗再世”、“元化重生”奖饰医家，足见其影响之深远。

而李陵要先容的这位名医不是别人，恰是医圣张仲景。南阳人张仲景此时正在荆州行医和办事，因此有缘与李陵见面，相互之间也就有了必然的来往。

颠末数十年含辛茹苦的尽力，终究写成了一部名为《伤寒杂病论》的不朽之作。这是继《黄帝内经》以后，中国汗青上又一部最有影响力的医学文籍。

建安三神医，唯独华佗激发医闹被杀，这和他的狂傲脾气不无干系。当然，三国演义里则被说成是他要给曹操开脑袋，乃至被曹操以为他别有用心，这才被杀的。

第三位才轮到神医华佗：