第八章 纳兰冰若[第1页/共3页]

“今后叫我冰若就好，你可知为何看不到我？”纳兰冰若浅笑着问道。

“现在又为何能够见我？”天佑不解地问道。

第八章纳兰冰若

除了涓涓的水流声，没有一声答复，天佑不断念，持续大声说：“信赖姐姐也是同门中人，决计为之不如顺其天然，何必如此苦心避之于我？”

纳兰冰若点头说：“没错，恰是奇门遁甲中最为初级的遁术，不过最为贴切的叫法应当是五行遁术，这类术法依托于金木水火土五行属性当中，加以法诀和符箓的帮忙，便可隐身。”

在提拔大会当天，鬼谷广场中堆积了很多弟子，天佑这才晓得本来门中竟然这么多人，等了半晌，一名身穿道袍的老者迟缓地走到台上，对着台下世人说道：“吾奉门中所托，主持本日提拔大会，端方想必大师都已经晓得，就不废话了，凡被门中前辈赏识者，皆可成为内门弟子，跟从其修行。鬼谷提拔大会正式开端！”

所谓“命”，就是透过推理运气的体例来体味人生，以穹达天然法例，进而改夫君命的一种学问，其体例就是以人出世的时候和阴阳五行动实际根本。总之，命术是以推定人的运气，进而达到趋吉避凶的学问。

很快，提拔大会就要开端了，这三年来，门中很多人都晓得了天佑，固然是鬼谷杂役，但都晓得他与那只令人讨厌的乌鸦处的好，并且仿佛也有些本领。

所谓“医”，是操纵丹方、针灸、灵治等体例，以达保持安康、医治疾病的一种术法。丹方是操纵各种药物制成散剂、丸剂来医治疾病和修炼的一种方术；针灸是针法和灸法和合称，是操纵人的头绪、气血循环的道理，刺激患部，来医治疾病的方术；灵治是操纵把握人的心灵，进而以医治人疾病的一种方术。总之，医就是操纵丹方、针灸、灵治等体例，以医治人的疾病的一种术法。

所谓玄学五术，乃是山、医、命、卜、相，其皆源自于易经。

“冰若，你甚么时候能让摘掉面纱，让我见到真容？”天佑终究忍不住问道。

天佑日思夜想的仙女姐姐终究从巨石后走出，不过她脸上蒙着一层白纱，没法看清容颜，但更多了一份清爽脱俗的奥秘之感。

而这王勃倒是趾高气昂，完整不把其他世人放在眼里，颠末天佑的摊位时，竟然还鄙夷地看了一眼天佑，在这王勃的眼中，天佑就是一个杂役，竟然也来插手提拔大会，实在不知天高地厚。

此次提拔大会，一共设置五门法术，对应玄学五术，只如果此中一门的佼佼者，便可进入内门修行，会有高人亲身传授，对于在鬼谷门中超越十年无所停顿的门人，便会分开鬼谷出世。

令天佑意想不到的是，这提拔大会竟然不是甚么比斗，而是像菜市场一样，每位弟子都有一个牢固的摊位，在摊位前摆放着本身所善于的法术。

所谓“相”，普通包含印相、名相、人相、家相、墓相称五种，以察看存在于征象界形相的一种方术。印相就是旁观人的印章，以取定运气的体例，印在中国，之前是权力的凭据；名相是以人的姓名或店铺的称呼，通过五格剖相，同时应用命理等连络来推断休咎发

不过让王勃不测的是，天佑没有不美意义地低下头，反而直接疏忽他，口中还轻视地冷哼一声。

别看人数浩繁，但次序井然，并无喧闹之声，都在本身的位置等候门中前辈来磨练。

天佑直接答复：“是不是书中记录的隐身术？”

天佑镇静地说：“姐姐你终究肯见我了！你叫甚么名字？为甚么要躲着我？”