125 佛法·大雄禅师[第2页/共3页]

岳清畴昔对于佛教的事情仅仅逗留于大要，乃至还不如魔教的工夫修得深，现在还是第一次闻声有人如此解释佛法，并且还是有如许一名飞升极乐的高僧所说，赞叹的同时，又在内心自问：甚么是道法？他向大雄禅师道：“禅师气度气度，让长辈佩服，只是我取这贝叶灵符的起因，想必禅师也已经晓得，此事触及佛道气运消长之机，莫非禅师真的一点都不体贴吗？”

大雄禅师笑道：“我当年由道入佛，很多昔日里的同门来骂我叛教，乃至要清理流派。我为本身取法号为大雄，所谓能忍人所不能忍为大雄，自这些同门身上，修证忍辱波罗密，终究得无生法忍，得往西方，见阿弥陀佛，成绩阿惟越致菩萨，所仰仗者，并非神通，亦非神通，唯将统统众生，当作菩萨化身罢了。见大家皆是菩萨，我方生极乐，见大家皆是恶鬼，我便入天国。佛教气数衰涨，不在道家，不在魔教，而在于众生，众生愿学佛法，佛教天然昌隆，众生不肯学佛法，佛法天然毁灭殆尽，又有甚么可争的？更要去与谁相争？其中事理，道友今后便知，此地事了，贫僧便要回西方去了。”

他身后那四十九名大菩萨也都纷繁笑着冲岳清挥手，金光一闪，便都消逝不见。

优昙大师伸开眼睛，断交地岳清：“你可晓得，我是毫不会让佛门重器落入外道手中的。你救了我，我固然领你的情，但还是会成为你的仇敌。”

岳清谨慎地摸索道：“我此来想要借禅师留下来的贝叶灵符，不知禅师可否应允？”

对于优昙大师，岳清并没有太大的恨意，除了她收了齐漱溟的女儿为关门弟子，在峨眉和五台两派相争上面，站在峨眉派那一边，四人恩仇倒没甚么，乃至细算起来，她的大弟子素因跟本身的三弟子陶钧还是姑表姊弟，她的二弟子玉清跟邓八姑也有同门之谊，优昙大师本人也长年在百花山潮音洞静修，极少亲身脱手，与芬陀大师比拟，少了几分严肃，多了几分驯良。

当年陈玉凤和邓八姑在天山被优昙大师擒住，陈玉凤情愿皈依佛门，哀告大师收留，优昙大师将她封在冰川峭壁当中，磨练她“玉罗刹”的恶性，邓八姑脾气傲岸，宁折不弯，优昙大师也没有过分难为她，警告一番戒杀向善的话以后，便放她分开，厥后“女殃神”在大雪山走火入魔，肢体僵死，直到刘泉和岳清亲往挽救，方才脱劫，归入玄门。

岳清摆手道：“皆是菩萨示现，做不得真的。”

和尚道：“恰是贫僧。”

优昙大师开口说道：“道友不必多言，贫尼即便死在这里，化成飞灰，形神俱灭，也毫不会坐视佛家宝器落于外道之手，贫尼只请道友将来在尸毗白叟再次杀来的时候，劝说他弃恶从善，制止此地天人被其搏斗，也就感激不尽了，等贫尼身后，此道当中只剩下道友一小我，天然有的是时候去寻觅天道法器了。”

大雄禅师笑道：“贫僧倒要就教道友，佛可有家？”

而岳清身边，俄然多了很多人，神情各别。

岳清来到优昙大师身边：“大师，我本人对于佛家没甚么特别的喜恶，只是佛门中个别人让人讨厌。大师你是得道神尼，世所敬佩，如此遭劫实在可惜。”