第52章 宠妻第九式[第2页/共3页]

见《永乐大典・薛仁贵征辽事略》.唐太宗贞观十七年，御驾亲征，领三十万雄师以宁东土.一日，浩大雄师东出去到大海边上，帝见面前只是白浪排空，海茫无穷，即向众总管问及过海之计，四上面面相觑.忽传一个近居海上的豪民要求见驾，并称三十万过水兵粮此家业已独备.帝大喜，便率百官随这豪民来到海边.只见万户皆用一彩幕遮围，非常周到.豪民白叟东向倒步引帝入室.室内更是绣幔彩锦，茵褥铺地.百官进酒，宴饮甚乐.不久，风声四起，波响如雷，杯盏倾侧，人身动摇，很久不止.太宗警惊，忙令近臣揭开彩幕察看，不看则已，一看惊诧.满目皆一片清清海水横无边涯，那里是甚么在豪民家作客，雄师竟然已飞行在大海之上了！本来这豪民是新招懦夫薛仁贵扮成，这“瞒天过海”战略就是他策划的.“瞒天过海”用在兵法上，实属一种示假隐真的疑兵之计，用来作战役假装，以期达到出其不料的战役服从.

2《损》：出自《易经・损》卦：“损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往.”孚，信誉.元，大.贞，正.意即，取抑省之道去行事，只要有诚恳，就会有大的吉利，没有错失，合于正道，如许行事便可统统快意.又有《象》损卦：“损：损下益上，其道上行.”意指“损”与“益”的转化干系，借用盟友的力量去打击仇敌，势需求使盟友遭到丧失，但盟友的丧失正能够换得本身的好处.

【释义】

【原典】

【注释】

瞒天过海

备周则意怠1；常见则不疑.阴在阳以内，不在阳之对2.太阳，太阴3.

折叠第二计围魏救赵

3太阳，太阴：太，极，极大.此句指非常公开的事物里常常储藏着非常奥妙的战略.

三十六计“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？―公元436年），据《南齐书・王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳.”意为败局已定，无可挽回，唯有撤退，方是上策.此语先人赓因循用，宋朝惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计.”.及明末清初，援引此语的人更多.因而故意人汇集群书，编撰成《三十六计》.但此书为何时何人所撰已难确考。

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【剖析】

2敌阳不如敌阴：敌，动词，攻打.句意为先打击气势畅旺的仇敌，不如后打击气势畅旺的仇敌.

折叠第一计瞒天过海

【剖析】

敌已明，友不决1，引友杀敌，不自着力，以《损》2推演.

1备周则意怠：防备非常周到，常常轻易让人斗志松弛，减弱战力.2阴在阳以内，不在阳之对：阴阳是我国当代传统哲学和文明思惟的基点，其思惟覆盖着大千宇宙、细末灰尘，并影响到认识形状的统统范畴.阴阳学说是把宇宙万物作为对峙的同一体来对待，表示出朴实的辩证思惟.阴、阳二字早在甲骨文、金文中呈现过，但作为阴气、阳气的阴阳学说，最早是由道家鼻祖楚国人老子所倡导，并非《易经》提出.此计中所讲的阴指奥妙、埋没；阳，指公开、透露.阴在阳以内，不在阳之对，在兵法上是说秘计常常埋没于公开的事物里，而不在公开事

【按语】

【注释】

【探源】

“瞒天过海”之策画决不成以与“欺上瞒下”、“掩耳盗铃”或者诸如夜中行窃、拖人衣裘、僻处谋命之类划一，也决不是策画之士所该当作的事情.固然，这两种在某种程度上都含有棍骗性在内，但其动机、性子、目标是不不异的，自是不成以混为一谈.这一计的兵法应用，常常是着眼于人们在察看措置世事中，因为对某些事情的习见不疑而自发不自发地产生了疏漏和松弛，故能乘虚而示假隐真，袒护某种军事行动，掌控机会，出奇制胜.