第一节 革命与战争的正当性[第2页/共6页]
<span class="bold">3、内部反动与内部反动
而要达成如许一种成熟心态，需求有这个民族的政治成熟。所谓民族的政治成熟，表现在民族的自我认识的担纲者群体身上，它必须具有一种政治成熟，一如韦伯所说：“所谓‘政治成熟’就是指这些（担纲者）阶层能够掌控本民族长远的经济政治‘权力’好处并且有才气在任何环境下把这一好处置于任何其他考虑之上。”<span class="mark" title="［德］马克斯·韦伯：《民族国度与经济政策》，甘阳等译，糊口·读书·新知三联书店，1997年，第98页。"> 何谓本民族的“长远好处”？这只要在与天下的互动过程当中才气被逐步地发明出来，因为任何民族的生长都是以天下为前提的，脱分开天下则民族的生长将成无源之水无本之木。以是对于民族长远好处的了解，就意味着对于天下局势的了解。这不是精力封闭的局促民族主义所能够做到的，相反，这类局促是以回绝对天下的了解为前提，它必将在最深的意义上侵害民族的长远好处。
在英国的浅显法视野下，先例的特别性并不会使其变得无效，浅显法当中的先例几近都是特别的。因为，倘若非得从遍及法了解缆才气构成法律的话，那么，该依凭何种法理呢？对遍及法理的定义权的争夺会带来更糟糕的成果，并常常以独裁告终。<span class="mark" title="梅特兰以为这恰是英国法的长处：“从爱德华统治开端，英国法变得越来越伶仃，英国的法律家们对于本土法以外的其他法律则变得越来越全然不知了。因而，英国法制止了被罗马化的成果；是以，我们丧失了很多，但另一方面，我们也获得了很多。我们丧失的是法律方面的：如果我们的法律家们晓得更多的罗马法，那么我们的法律（特别是地产权法）能够将永久不会像明天如许变成一座令人没法捉摸的迷宫。而我们所获得的则是宪政、政治方面的：罗马法迟早会给各地带去独裁主义。”拜见［英］梅特兰《英格兰宪政史》，第15页。"> 在英国海内法上是如许，在国际法上一样也是近似的逻辑。依此叙事逻辑，则“大英帝国治下的战役”（Pax Britannica），恰是以经贸过程为先导，打造出一种遍及次序；保护此一遍及次序的战役则从法理上转化为差人行动，大英帝国（及厥后的美利坚帝国）对于天下次序特别是天下陆地战役的把持与保护，实际上是代表人类对遍及次序的一种保护。
一个角度是近似于19世纪初期的德国政治经济学家弗里德里希·李斯特的主张，他基于对斯密等人的攻讦，构成了“百姓经济学”实际，提出：“政治经济或国度经济是由国度的观点和本质解缆的，它所教诲的是，某一国度，处于天下目前情势以及它本身的特有国际干系下，如何来保持并改进它的经济状况；而天下主义经济（指斯密的实际――笔者注）产生时所根据的假定是，天下上统统国度所构成的只是一个社会，并且是保存在耐久战役局势之下的。”<span class="mark" title="［德］弗里德里希·李斯特：《政治经济学的百姓体系》，陈万煦译，商务印书馆，1961年，第109页。"> 这类角度以为国度、民族是一个不成被打消的本质性存在，国际次序的行动主体起首是国度、民族，个别的活动只要在这一框架下才成为能够。其实际成果天然会是对于充满古典德行的战役的赞成，对于民族与民族之间的运气斗争的存眷；国度内部的分派题目并不是其首要存眷，除非该题目会影响到国度的综合才气的晋升。经济政策要附属于国度的政治目标（乃至可说是国度的政治神学目标）。
