第五节 从宪法制到宪法典[第2页/共13页]

中国的共和宪制史，始于中华民国的建立。中华民国的法统有两个来源，能够用两个汗青文献来代表，别离是1912年3月11日公布的《中华民国临时约法》，以及1912年2月12日公布的《清帝退位圣旨》。

<span class="bold">1、宪法的情势与质料

在马克思看来，国度本质上是阶层统治的东西。出产力的生长导致出产干系的变迁，人类从原始社会一向生长到本钱主义社会，这时的国度就是资产阶层的统治东西。资产阶层通过宪法使国度获得其法权情势。“资产阶层无国王，资产阶层统治的真正情势是共和国。制宪百姓议会的‘巨大的根赋性事情’就是造出这个情势，制定共和宪法。”<span class="mark" title="马克思：《1848 年至 1850 年的法兰西阶层斗争》，载中共中心马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编译《马克思恩格斯选集》（第二版）第一卷，群众出版社，1995年，第408页。">因为本钱主义的内涵冲突，它终究必将为共产主义所超出；本钱主义的生长会带来出产力的遍及生长，并构成在各国遍及存在的无产阶层，民族属性便为阶层属性所超出，从而带来共产主义反动的遍及性。“只要跟着出产力的这类遍及生长，人们的遍及来往才气建立起来；遍及来往，一方面，能够产生统统民族中同时都存在着‘没有财产的’大众这一征象（遍及合作），使每一民族都依靠于其他民族的窜改；最后，地区性的小我为天下汗青性的、经历上遍及的小我所代替。不如许，（1）共产主义就只能作为某种地区性的东西而存在；（2）来往的力量本身就不成能生长成为一种遍及的因此是不堪忍耐的力量：它们会仍然处于处所的、覆盖沉科学氛围的‘状况’；（3）来往的任何扩多数会毁灭地区性的共产主义。共产主义只要作为占统治职位的各民族‘一下子’同时产生的行动，在经历上才是能够的，而这是以出产力的遍及生长和与此相联络的天下来往为前提的。”<span class="mark" title="马克思和恩格斯：《德意志认识形状》（节选），载《马克思恩格斯选集》（第二版）第一卷，第86页。"> 共产主义反动的胜利，意味着阶层差别被遍及超出，阶层统治也不复存在，“阶层统治一旦消逝，目前政治意义上的国度也就不存在了”<span class="mark" title="马克思：《巴枯宁〈国度轨制和无当局状况〉一书择要》，载《马克思恩格斯选集》（第二版）第三卷，第289页。"> 。