南唐耿先生[第1页/共2页]

由此也可见当时中国道家在这方面应当有凸起的成绩。

又补：久之，宫中忽失元敬宋太后地点，耿亦隐去，凡月余，中外大骇。有告者云在都城外三十里方山宝华宫，元宗亟命齐王景遂往迎太后，见与羽士方酣饮，乃迎还宫。羽士皆诛死，耿亦不复得入宫中，然犹来往江淮，后不知所终，金陵功德家至今犹有耿先生写真云。

同时其略微晚一些记录的另有郑文宝（953～1013）字仲贤，一字伯玉，汀洲宁化（今属福建）人，他在《南唐近事》记录：女冠耿先生，鸟爪玉貌，甚有道术。获宠于元宗，将诞前三日，谓摆布曰：“我子非常，产之夕当有异。”及他夕，果震雷绕室，大雨河倾，半夜雷止，耿身不复孕，摆布莫知，所产将子亦随失矣。

耿先生者，江表将校耿谦之女也。少而明慧，有姿色，颇好书，稍为诗句，常常有嘉旨。而明于道术，能拘制鬼怪，通于黄白之术，变怪之事，奇伟恍忽，莫知其何从得也。

郑文宝记录与吴淑大抵不异，但是多了一件事就是炒小麦为珍珠：“内里尝欲珍珠数升，耿先生曰，“易致耳“，即命以小麦数升，以银釜炒之，食倾，匀圆成珠。”

先生后有孕，一日谓上曰：“妾此夕当产神孙圣子，诚在此耳，请备出产所用之物。”上悉为设之，益令宫人宿于室中，半夜烈风震霆，室中人皆震惧，是夜不复产。明旦，先生腹已消如凡人。上惊问之，先生曰：“昨夜雷电中生子，已为神物持去，不复得矣。”

吴淑《江淮异人录》:

宋朝马令和陆游写的《南唐书》中应当是援引了前人的记录，只是简化了。

宋人按照记录了《耿先生炒雪图》，可惜重在情味而把此中的科技信息给抛弃了，文人误国啊。

先生常被碧霞帔，见上多持简，出色卓逸，言词朗畅。手如鸟爪，不便于用饮食，皆仰于人，复不喜行宫中，常令人抱持之。每为诗句，题于墙壁，自称北大先生，亦莫知其旨也。先生之术不常的然发扬于外，遇事则应，黯但是彰，上益以此重之也。

可惜溟灭在汗青中了。

保大中，江淮富盛，上好文，雅悦奇特之事，召之入宫，益观其术，不以贯鱼之列待，特处之别院，号曰先生。

上诞日，每作器用，献觉得寿。又多巧思，所作必出于人。南海尝贡奇物，有蔷薇水、冰片浆，蔷薇水清郁烈，冰片浆补益男人。上宝惜之，每以冰片浆调酒服之，香气连日不断于口，亦以赐近臣。先生曰：“此未为佳也。”上曰：“先生岂能为之？”曰：“试为，应亦可就。”乃取冰片，以细绢袋之，悬于琉璃瓶中。上亲封题之，置酒于其侧而观之。食顷，先生曰：“冰片已浆矣。”上自起附耳听之，果闻滴沥声。且复饮少选，又视之，见琉璃瓶中湛然如勺水矣。明日发之，已半瓶，香气酷烈，逾于旧者远矣。

古者神仙，多晦迹混俗，先生岂其人乎？余顷在江南，常闻其事，而宫掖秘奥，说者多异同。及江南平，在京师，尝诣徐率更游，游即义祖之孙也，宫中之事，悉能知之，因就质其事，备为余言。

始入宫，问以黄白之事，试之皆验，益复为之，而简易不烦。上尝因暇，预谓先生曰：“此皆因火以成之，苟不须火，其妙手？”先生曰：“试为之，殆亦可。”上乃取水银，以纸反复裹之，封题甚密。先生内29，于怀中，很久忽若裂帛声。先生笑曰：“陛下常不信下妾之术，本日面观，可复不信耶？”持以与上，上周视题处如旧，发之已为银矣。