第十八章 死人屋[第1页/共3页]

这个死人屋的前面就是戈壁，那边干枯的胡杨树林，就是戈壁和绿洲的分边界。进那片树林的时候，我就感觉也不对劲儿，现在一听忍不住打了一个颤抖。本来那些干枯的胡杨木下，埋着太多的死人。

这个时候，就闻声内里有人喊：“屋里有人吗？我们想借宿一宿。”

人鬼仙这三个兄弟渐行渐远，至于那位仙爷爷到底去了那里，谁也不晓得。厥后大师的天下里，多了一个顺子，顺子自称老仙的门徒。还常常就教徒弟一些事情，但每次徒弟问老仙去了那里的时候，顺子就用各种来由推委说不晓得。

枯死林的不远处，有一个土屋，背邻一个带着活力的小巧小泉。我们走近了，听到小泉清脆的流水声，看到土屋内微小的灯光。

门吱吱扭扭的翻开了，内里走出一个老夫，五十岁的模样，脸上充满了沧桑。他的眼皮耷拉着，看到徒弟以后，眼角的皱纹深了很多。感受他是在笑，又仿佛好久不笑了，把笑的模样都忘了。

“我不奉告你。”

我瞪大眼睛看着，支着耳朵听着，感受两个老头都挺不端庄的。

肉和骨头若即若离，肉香扑鼻而来，我不争气的肚子咕噜噜的叫着。

胡杨木树林上面满是死尸，人家只是借宿一宿，鬼爷爷就帮人家挖起了坟坑。

鬼爷爷闻声喊声就出去了，徒弟在屋里自斟自饮。我忍不住的问徒弟：“徒弟，顺哥的徒弟是谁？你们很熟吗？”

“这东西，你从哪弄来的？”

那是我第一次分开故乡，坐在火车上，看甚么都感觉新奇。看到卖零食报纸的，我也要盯着人家看一会儿。徒弟说我没见地，还提他曾经去过北京吃烤鸭的故事。这火车走了挺长，我在车上睡了一觉，醒来的时候还没有到。

佛教甚么时候传入中国的，这是汗青的困难。魏晋期间，就算信奉佛教的也只是官方小众，而大墓又是官宦人家独占的东西。这个冲突变成了一个针对性的话题。因为他们说的晦涩难懂，我本来一心一意的想要多学学，但是没过量久，就因为舟车劳累，沉沉的睡了畴昔。

“你如果不奉告我，明天去那边住。”

徒弟给我先容，让我叫鬼爷爷。鬼爷爷目光从我身上扫过，立即让我有一种阴沉沉的感受。

“来的人多吗？”

看我嘟着嘴，徒弟就跟着乐，拍了拍我的脑袋说：“鬼爷爷是这里的守陵户。”

鬼爷爷听完，就瞪大眼睛，暮气白咧的喊：“缺德的，我甚么时候给你写过信。”

“守陵户？莫非有很多的守陵人吗？我还觉得只要我们一家呢。”

“缺德的，你明天就带着这个小兔崽子给我滚蛋。”

徒弟乐呵呵的说着，给我弄了一碗肉，一大块干巴巴的饼，把这饼掰碎了，泡到肉汤里特别的香。徒弟和鬼爷爷倒上酒滋溜溜的喝着。

徒弟哈哈的笑，鬼爷爷神情庄严，带着沙哑的声音正色的说：“藏棺其申，称之为陵。并设户常住陵旁，称守陵户”

“顺子跟他徒弟时候短，他又不晓得，我能仿照你们俩的笔迹。”

徒弟这么一讲，我听的目瞪口呆，一个小小的屋子内里，竟然另有这么多的讲究。徒弟笑呵呵的说：“守陵人有很多的讲究，今后要惊奇的还多着呢。你先从炕高低来，多喝点水，要不明天嘴唇就得裂了。”

“他不会晓得的，顺子跟他徒弟一个德行，总感觉高人一等，就算他回过神来，也会和我对证，我有一封你给我写的亲笔信，信里说，如果我看到这幅画，不管如何要给你带返来，不然你会死不瞑目。”