第三十章 炮楼园子[第1页/共3页]

棱堡实际就是火枪能力加强版的城墙，与城墙一样，也是一个缺口全城就落。

“让我们荡起双桨，划子儿推开波浪，海面倒映着，斑斓的白塔……”

只不过，从康熙三年起，环慈悲庵，黑龙潭与毗庐庵的湿地水域，开端大兴土木。

只要放一千步炮工兵驻守，弹药食水不缺。哪怕都城长幼爷们全上，半年都别想打下来。

不遮讳饰掩，就是光亮正大的修园子，看得懂是你本领。

元吉闻声脑袋一低，冲几人懒惰的摆了摆手，佩服道，“褂子脱了吧，爷请你们就是。”

中国园林的架构是“石为园之骨，水为园之脉”。

紫禁城，天安门，正德年间的拙政园，布达拉宫等，就是“香山帮”造的。

元吉要建“天上人间”，找藏地的佛爷打个保护，是应有之意，满蒙一家嘛，蒙古就是藏文明。

这其中式造园徒弟不太善于，得让洋和尚帮手。

当代游牧民族抢一把就走，本地土鳖造变态常打下个县城就不动了，也是因为这个，大多不通地理，一出门走远了就迷路。

明广寒殿有“人间天宫”的美称，只是在明万积年间崩塌了。

这年初地理不好会死人的，你让他攻北城，他去打京师北面的德胜门，安宁门了，那就坏菜了。

园林修建是艺术，战役也是艺术，要全天下心折口服，争抢大清绿卡，艺术情势就不能单一化。

……

从姑苏太湖之滨而来的香山帮造园工匠，耶稣会的西夷，和硕特汗国布达拉宫的金漆工，在此各展神通。

皇宫四门，出内城九门，之间就叫“四九城”。

至于藏地的和尚，御苑里白塔山上白塔寺的红色佛塔，也就是后代北海公园里的白塔，就是喇嘛塔。

这个东西南北中，指的都是外城中的东南西北中，琉璃厂明显在紫禁城以南，为何老北京爱说去“北城的琉璃厂逛逛”，启事就在这里。

不借助宗教启事，京师重地，炮楼不好修。

园的石骨水脉被人的气机牵引，反之，人也就不知不觉的融入了园的骨脉当中，曲径通幽处，悠然忘我，忘景。达至人造景中游，终忘人在景中走的结果。

东城布帛菽粟，西城牛马柴炭，南城禽鱼花鸟，北城衣冠盗贼，中城珠玉斑斓。

炮位都是角度设好的，瞄都不消瞄，即便人顶着大炮冲出去了，等特定地区人堆的够了，头都不消露，修建墙面炮窗一开，散弹炮对外一炮就是一个扇面，肆意角度的三门炮一响，全街区清场。

都城与四九城，不是一个地界。

为了堆集造灯塔，瞭望塔的技术，就忽悠京师的喇嘛给他竖魔改版的藏式佛塔了。

后代的北京与现在的京师应天府，截然分歧！

阿谁“白塔”就是顺治天子应青海塔尔寺的第六世巴周活佛的要求，在明御苑广寒殿的废址，今皇宫西苑建的藏式白塔。

时下的京师不是方城，是个“凸”字，上面是紫禁城与包裹皇城的东西两翼八个旗。

郎坦无语问彼苍，又一扯身上的明黄色褂子，义气道，“九爷放心，主子几个是至心请爷用饭，会不起账就把黄马褂压在那边，渐渐总能赎返来，总不能让人嚼舌头，说咱是吃白食的。”

重炮集火一段棱堡凸起部，就是T形，攻城方一个线列的火力投放密度，要远高于守城方的一点。

一步无重景，步步惹人入胜。

人至人造门景前，目光透过玉轮门，恰好看到是天然花草树木等天然景，迈步过门，身处天然景当中，抬目望去，入眼的又成了亭台楼阁等人造景。