第四十五章：修炼之术[第1页/共2页]

从书中，杨守凡体味到一件事情，那就是玉跟人实在是分不开的，在《古玩今物》关于玉石的先容中总会呈现这么一句话，“人养玉，玉养人”，这句话本身指的就是一小我是能够把玉“戴活”的，因为人戴着玉并且长年累月不离身，那这一块玉石就会产生“灵气”，能够和仆人同呼吸共运气。

章节写明的是：青花寒玉，光彩为淡蓝色，产于极地，人间罕见，此玉最大的特性便是能够促进人体接收灵气，对于修炼之人来讲，这是上等的宝贝……

杨守凡一字一句地开端浏览《古玩今物》上关于青花寒玉的先容，但是因为书上的话过分于标准，以是向来脑袋不太灵光的他在听到这些话的时候感受整小我都要晕畴昔。

本来杨守凡是想保存伴随他好久的青花寒玉，但是因为之前在兰陵王墓穴中产生过的事情，他感受本身底子没有充足的气力停止庇护韦沫的任务，以是心生不忿的他咬牙做出了决定。

按着《古玩今物》上画的图，杨守凡先将身上的衣物褪掉，接着遵循图中的人物做出双腿盘坐的行动，摆布两手除了大拇指以外的四只手指紧紧挨近，掌心相对，双手手指相碰，两手中间闪现小三角形。

“坦诚修炼术……”杨守凡在浏览的过程中总算是通过《古玩今物》体味到青花寒玉要想实现这个促学习身人修炼的感化，就必须通过合适的修炼体例停止配套利用，而这类修炼伎俩名字就叫做坦诚修炼术，读到这类与青花寒玉相配套的修炼伎俩，杨守凡的眼中尽是吃惊。

在《古玩今物》中写到：坦诚修炼虽有助于接收六合之灵气，但因为青花寒玉本身并无认识，以是要求具有玉佩之人在修炼的时候必须保持透辟的心灵，不得有邪念，不然就有能够使得玉染上杂质。

读到这里，杨守凡看了看本身身上的衣物，也终究有了设法，他天然不会挑选裸着身材出入房间，以是他就在本身的房间停止调度。

杨守凡老诚恳实地停止着相对应的行动，刚才的也只不过是筹办行动，以后另有一个步调，那就是将青花寒玉安排在双手中间构成的阿谁小三角上。

固然古玩今物这一本书利用的说话都是文绉绉的白话文，可杨守凡还是耐烦地停止浏览。

杨守凡用右手的拇指和食指将青花寒玉佩抓起，随即缓缓地放在左手虎口上，以后两手再次做脱手指相碰，掌心相对构成的三角状，在青花寒玉佩顺势安稳地放在三角处的时候，杨守凡闭上了本身的眼睛。

一块玉石戴的时候长了，玉石中的绿丝能够由细变粗，由短变长，玉石的底色也会产生一些奥妙窜改，这类环境就仿佛戴美女身上呈现了第二条“生命”，这一条生命线也就是玉的生命线。

杨守凡之以是会说“就一次好了”这五个字，启事在于持有青花寒玉的仆人如果在第一次修炼过程中就能够保持一颗纯洁的心将青花寒玉赡养，那么对于今后的修炼也会变得有帮忙，此中最较着的就是今后的修炼并不需求保持心无旁骛，他只需求闭上眼睛好好养神便能够了!同时因为第一次赡养青花寒玉，那么玉的本身也会因为仆人的每一次修炼而获得一部分六合的灵气。

《古玩今物》中有这么一个例子：

不过要想真正天时用青花寒玉佩，现在杨守凡起首要做的，也是必然要做的就是在这第一次的养玉过程中必须保持心无邪念，无念无想。

据《古玩今物》中的先容，“持有青花寒玉者，可在养玉以后获得青花寒玉之寒气”，这句话的意义是如果颠末养玉将青花寒玉激活，那么杨守凡今后是能够操纵青花寒玉本身持有的寒气停止包含进犯以及防备之类的事情的。