第四十五章：修炼之术[第1页/共2页]

杨守凡老诚恳实地停止着相对应的行动，刚才的也只不过是筹办行动，以后另有一个步调，那就是将青花寒玉安排在双手中间构成的阿谁小三角上。

从书中，杨守凡体味到一件事情，那就是玉跟人实在是分不开的，在《古玩今物》关于玉石的先容中总会呈现这么一句话，“人养玉，玉养人”，这句话本身指的就是一小我是能够把玉“戴活”的，因为人戴着玉并且长年累月不离身，那这一块玉石就会产生“灵气”，能够和仆人同呼吸共运气。

“人间不止青花寒玉是独一罕见的玉石，它跟苍梧甘玉，通瑕碧玉和独玉翡翠并称作四大宝玉，这四种宝玉各有效处，此中青花寒玉就具有促学习炼的感化。”

杨守凡一字一句地开端浏览《古玩今物》上关于青花寒玉的先容，但是因为书上的话过分于标准，以是向来脑袋不太灵光的他在听到这些话的时候感受整小我都要晕畴昔。

不过要想真正天时用青花寒玉佩，现在杨守凡起首要做的，也是必然要做的就是在这第一次的养玉过程中必须保持心无邪念，无念无想。

据《古玩今物》中的先容，“持有青花寒玉者，可在养玉以后获得青花寒玉之寒气”，这句话的意义是如果颠末养玉将青花寒玉激活，那么杨守凡今后是能够操纵青花寒玉本身持有的寒气停止包含进犯以及防备之类的事情的。

《古玩今物》中有这么一个例子：

“坦诚修炼术……”杨守凡在浏览的过程中总算是通过《古玩今物》体味到青花寒玉要想实现这个促学习身人修炼的感化，就必须通过合适的修炼体例停止配套利用，而这类修炼伎俩名字就叫做坦诚修炼术，读到这类与青花寒玉相配套的修炼伎俩，杨守凡的眼中尽是吃惊。

杨守凡之以是会说“就一次好了”这五个字，启事在于持有青花寒玉的仆人如果在第一次修炼过程中就能够保持一颗纯洁的心将青花寒玉赡养，那么对于今后的修炼也会变得有帮忙，此中最较着的就是今后的修炼并不需求保持心无旁骛，他只需求闭上眼睛好好养神便能够了!同时因为第一次赡养青花寒玉，那么玉的本身也会因为仆人的每一次修炼而获得一部分六合的灵气。

本来杨守凡是想保存伴随他好久的青花寒玉，但是因为之前在兰陵王墓穴中产生过的事情，他感受本身底子没有充足的气力停止庇护韦沫的任务，以是心生不忿的他咬牙做出了决定。

按着《古玩今物》上画的图，杨守凡先将身上的衣物褪掉，接着遵循图中的人物做出双腿盘坐的行动，摆布两手除了大拇指以外的四只手指紧紧挨近，掌心相对，双手手指相碰，两手中间闪现小三角形。

对于青花寒玉和苍梧甘玉，通瑕碧玉和独玉翡翠这四种宝玉来讲，它们确切能够被人体赡养，但是这此中的要求却一点也不简朴，就连《古玩今物》这一本号称包括人间统统希世珍宝的宝书中也没有关于赡养这四种宝玉的例子，它仅仅能够做到的是猜测，猜测这四种玉是能够被赡养的。

杨守凡读到这里才总算明白一点，本来这四种宝玉各有效处，特别对于修身人来讲，这四种玉都是不成多得的宝贝。

书中猜测的是要想赡养这四种宝玉，那么就必然要玉的仆人保持透亮的心，也就是将本身心灵变得跟玉一样纯粹，需求心无邪念，无念无想。

杨守凡现在就是遵循这书中的修炼体例去做到心无邪念，他一开端实在是有一点想要放弃坦诚修炼的，因为在他脱去衣服并且读到一旦第一次尝试操纵青花寒玉停止修炼却失利的话，那么玉的本身就会染上擦不去的灰尘，这对玉来讲是一种打击，这也代表着染上灰尘以后的这一块玉以后都不能利用。