第19章 不朽的书(6)[第1页/共4页]

传闻，曾有一个专门处置规复“羊皮纸古抄本”事情的学者，他为了袒护本身翻译着作中的弊端，用心把几本重生了的古抄本毁掉了。

别的一些书的运气就更盘曲了。那些书，恰是因为有人想要毁灭它们，反而救了它们一命。说得更精确些，人们想要毁掉的并不是书籍身，而是书内里的笔墨。

墨水深深地透进了羊皮纸，即便是再用力地刮，也不成能完整刮掉原文的陈迹。如果把这些抄本浸在某种化学药品的溶液里，羊皮纸上面就会重新显出原文的蓝色或者红色墨水的笔迹来。但是，也别欢畅得太早：抄本颠末如许的措置以后，常常很快就会变成玄色，接着，原文会变得越来越恍惚不清，直到厥后变得没法浏览了。阿谁时候，为了规复这些“羊皮纸古抄本”，就操纵到了从没食子中获得的鞣酸。

接下来的一些东西的性子就完整分歧了：《印度大富传》、《费利帕脱、马克西姆和他们的冒险记》，以及一些神话和小说，最后则是《奥列格之孙、伊戈尔・斯维亚托斯拉维奇远征记》。我们终究找到了《伊戈尔远征记》，要晓得，这但是留传到近代的当代诗篇中最陈腐和最贵重的作品。

比来，人们开端利用其他的东西来代替鞣酸了，它会使原文闪现出很短的一段时候，但是，就在这段时候里，必须立即用拍照机把它拍下来，然后从速把药物洗下去。

而剩下的一些保存下来的书就属于世俗范围了，包含故事、诗歌和小说。誊写和保存这些册本，都是在奥妙当中停止的。在寺院里，“唱欢乐或歌颂歌曲”的僧侣会遭到非常峻厉的奖惩，而浏览世俗册本则被当作是一种犯法行动。常常会呈现如许的事情：当峻厉的寺院院长看到黑衣僧在看《吉夫格也夫婚事》的时候，就命令将手抄本烧掉，然后把黑衣僧关到谷仓或者水牢里。

而世俗书的光阴就要更加艰苦了。只要汗青学家才气偶尔在某些劝世文集里发明一些当代小说和诗歌。

在几百万卷被烧掉的纸卷里，不晓得有多少贵重的抄本！而现在留给我们的，只剩下亚历山大图书馆里的一些残破不全的图书目次了。统统那些在当时曾让读者感遭到欢乐和哀痛的册本，现现在只剩下一个书名了，就如同那些已经死去多时、被人忘记了的人的墓碑上刻着的名字一样。

但是，印刷厂的老板们并没有忘记歇工时的仇恨。五年以后，有人向巴黎神学院告发，里昂的印刷业业主也联名控告陀莱，说他印制鼓吹无神论的册本，而证据则是告发者发明的陀莱出版的一本书中的一个词语。那本书里有如许的一句话：“身后你就会化为乌有。”恰是“乌有”这个词语使陀莱犯下了罪过。被告一口咬定说他是反对灵魂长生的。

书不但仅是用来记叙汗青、传授知识的，它同时也投身到了反动与战役当中。册本能够帮忙人们颠覆一名国王的残暴统治，也能够直接参与侵犯者与被侵犯者之间的战役。某本书所拥戴的是甚么，常常一眼就能够看出来。

希腊墨客阿尔克曼的诗集就是一个很好的例子。这本纸草纸卷的诗稿传播到我们手中的体例是非常奇妙的。假定它没有被安葬过，那它早就灰飞烟灭了。它的确被安葬过，就像人被安葬那样。

按照比来的报导，人们已经能够用拍照的体例把隐没的原文拍出，而不需求任何化学措置了。要拍出这类手抄本，那就需求一种特别的射线――红外线，用它来晖映那些手抄本，并且还需求一种能够感受这类射线的胶片来共同才气完成。