第10章 活的书(1)[第4页/共5页]

在印第安人的心目中，烟管常常是战役的意味。当部落联盟的酋长们调集议事的时候，他们会围坐在一堆篝火的四周。在这些酋长当中，有一个会先扑灭烟管，吸一口后通报给中间的人。就如许，这根代表战役的烟管在寂静厉穆的氛围中传了一圈。

丹青笔墨

这件事情可不是一下子就能学会的。刚开端的时候，人们用画图来代替写字。如果要写“鹿”字，就画上一头鹿；如果要写“猎”字，就画上几个猎人和一只野兽。

即便是找到了，也不必然会干得很超卓。

那天与平常一样，来到了饭后需求议论各种学问的时候。来宾们畅谈起了前人停止宴会时的景象。

“酋长中间！请先看看这些贝壳，然后再听来使禀告！”使节说着，劈面把五彩带子呈上。然后他就指着一个贝壳说一句话。

比如说，有如许的一名报信人，他在伊凡・伊凡诺维奇・伊凡诺夫生日那天来到了他的家中。正在等待客人的仆人亲身翻开了门。

人们在很早的时候就学会画画了。在当代，伦敦和巴黎的地点地到处周游着猛犸和野鹿，阿谁时候的人们还居住在山洞里，因而，人们就在山洞的岩壁上雕镂下了很多丹青。

这些东西表达了如许的一种意义：“你们能像鸟儿那样翱翔吗？你们能像田鼠那样钻到地下吗？你们能像青蛙那样跳过池沼吗？如果你们都不能的话，那就不要企图与我们开战。只要你们的脚刚一踏进我们的国土，我们就会用箭把你们十足射死。”

假定我们的这位老先生所打的是一些完整分歧的结，而每一个结代表着一个字母或者一个单词，那么，环境就完整分歧了。如此一来，只要能认得那些暗号，谁都能够操纵它来帮忙本身影象。

但是，管家却并没有向仆从打手势，而是跪了下来，战战兢兢地说道：“大人，小的该死，伊利昂纪明天肚子痛！”

伊采利甚么都有，可就是完善学问。他乃至连书都不会念。以是，那些情愿到他这里来用饭的人都在背后里笑话他。

如果说活的书在某些时候对我们另有代价的话，那么，活的信可就一点用处也没有了。

代替说话的东西

想想吧，我们现在的手札是多么简朴了然啊！在一个非常夸姣的日子里，你收到了一个邮包，内里不是甚么礼品，而是一只死青蛙或者其他近似的东西，你又会作何感触呢？

想要晓得结头笔墨和贝壳笔墨，的确不是一件轻易的事情。不过，在停止记事和通信的时候另有比这简朴很多的体例。如果一个部落要对其他的部落宣战，这个部落能够把矛、箭或者战斧送给对方。这份带有血腥气的礼品究竟意味着甚么，部落里的每一小我都非常清楚。假定是要媾和的话，遵还是例就得送些烟叶和烟管。

因为居住在山洞里的几近都是猎人，以是他们画的差未几都是打猎的场景。对于事物的细枝末节，他们老是非常留意，以是画出来的野兽全都栩栩如生。这里有一头野牛，它正回过甚来看着阿谁追逐它的猎人；这里有一只猛犸，正在落拓地漫步；这里另有一群野鹿，正在遁藏猎人的追捕。诸如此类的丹青，法国和西班牙的岩洞中多得数不堪数。但是，这些丹青究竟说了然甚么呢？