第10章 活的书(1)[第1页/共5页]

代替说话的东西

传闻，好久之前有如许的一个怪人，他走遍了天下上的每一座图书馆，为的就是寻觅这本最陈腐的书。他整日逗留在纸张发黄、封面霉臭的旧书堆里。旧书上的灰尘沾满了他的衣服和鞋子，构成了厚厚的一层，使他看起来就仿佛一个风尘仆仆的观光者一样。厥后，他从靠着书厨的一架梯子上面摔了下来，很不幸，他摔死了。但是，即便是他再多活上一百年，他的这项寻觅事情也是徒劳无功的。因为最陈腐的那一本书早在几千年前就已经在地下腐臭消逝了。

人们在很早的时候就学会画画了。在当代，伦敦和巴黎的地点地到处周游着猛犸和野鹿，阿谁时候的人们还居住在山洞里，因而，人们就在山洞的岩壁上雕镂下了很多丹青。

人们从用东西说话到学会用纸来发言，中间相隔了好几千年的时候。

它是印刷的还是手写的呢？它是用纸做的还是用其他质料制成的呢？如果这本书留到现在的话，我们应当到哪个图书馆去寻觅它呢？

说真的，假定没有口头上的解释，光是一条贝壳串，很难让人晓得它所蕴涵的意义。

这个故事产生在距今两千多年前，但是，时至本日，固然人类具有着数也数不清的册本和图书馆，但是我们却不能完整忽视“活书”的感化。

他号令他的管家从浩繁仆从中遴选出两百个绝顶聪明的人来，让他们每一小我都熟读一本书。比如说，一小我必必要熟读《伊利昂纪》，而另一小我则必必要熟读《奥德修纪》。

而阿谁不幸的报信人也给本身脑袋里装着的二百多封信搞蒙了。他就如许一向胡言乱语地说下去，就仿佛一台已经策动了的机器一样……

伊采操纵最高贵的山珍海味来接待他的客人。不过，阿谁期间的民风却与现在有所分歧，仅仅用甘旨好菜来接待客人是远远不敷的，风趣诙谐的说话老是必不成少的。

因为居住在山洞里的几近都是猎人，以是他们画的差未几都是打猎的场景。对于事物的细枝末节，他们老是非常留意，以是画出来的野兽全都栩栩如生。这里有一头野牛，它正回过甚来看着阿谁追逐它的猎人；这里有一只猛犸，正在落拓地漫步；这里另有一群野鹿，正在遁藏猎人的追捕。诸如此类的丹青，法国和西班牙的岩洞中多得数不堪数。但是，这些丹青究竟说了然甚么呢？

活图书馆的故事

“酋长中间！请先看看这些贝壳，然后再听来使禀告！”使节说着，劈面把五彩带子呈上。然后他就指着一个贝壳说一句话。

在印第安人的心目中，烟管常常是战役的意味。当部落联盟的酋长们调集议事的时候，他们会围坐在一堆篝火的四周。在这些酋长当中，有一个会先扑灭烟管，吸一口后通报给中间的人。就如许，这根代表战役的烟管在寂静厉穆的氛围中传了一圈。

全部罗马城都在议论着这个向来未曾有过的“活图书馆”，伊采利对此对劲不已。但是，对于这个发明，伊采利并没有夸耀太长的时候。因为厥后的某一天产生的一件事情，全罗马城的人都把这位不学无术的财主所闹出来的难堪事情当作笑料来议论。

当然，也有在木棒上刻刻痕来记日子的。比如说鲁滨孙在荒岛上漂流的时候，他所利用的就是如许的日历。显而易见，我们现在所说的“刻在鼻子上”这句话也是从古时候刻痕记事法中来的。当时的人们所谓的“鼻子”并不是真指鼻子，而是指随身照顾的小木棒。

会唱书的人，或者说希腊人所称呼的“爱德”，常常是宴会中最受人追捧的高朋。这类人会靠在一根高大的圆柱子上，坐在一张雕花的椅子里，他的竖琴挂在脑袋上面的木钉上。宴席快结束了，盛肉的大盘子空了，装面包的大箩筐也空了，双层底的金杯被撤了下去。客人们酒足饭饱，正等着听唱呢。这个时候，“爱德”抱着他的竖琴，拨动琴弦，唱出了场面弘大的故事，他吟唱着国王奥德修斯是如何才干出众，他吟唱着阿喀琉斯是如何勇猛善战。