第二十九章 床沿[第3页/共3页]

我有个朋友，从高中毕业开端就跟着我们故乡的一个地产商到了重庆，停止房地产开辟的买卖，这么些年下来，也赚到了很多钱。

我曾经说过，碰到如许的环境，最简朴的体例就是舌头顶住上颚，然后念佛，却有牵涉出很多人没有信奉，不晓得念甚么好的题目。说的也是，我们对信奉的贫乏也不是一天两天的事情了。心中开阔，鬼神自避，内心有鬼，你念甚么都没用。

话说我那朋友当时得知了有一群“黑衣人”围坐床沿以后，立马鉴定这是我的事情范围，因而邀约我去检察一下，我在江北，离新牌坊不算远，当时也没通地铁，本身也没买车，因而赶到阿谁小区的时候，已经是中午了。

我提出要调去那几段灵异监控录相来看，因而我们去了物管的监控室。一个30多岁，外埠口音的技术职员调出了录相，从录相上看，此中一段，一个穿戴旧社会地主马褂一样的瘦高老头，有点驼背似的走在花丛草地间，然掉队了此中一栋单位楼的门，直接穿墙畴昔的。

但是厥后跟着都会扶植和开辟，再强大的文明也敌不过贩子的荷包，出于对民气的安抚，带领们想出了“团体搬家”这么一招。

我将敷折好，直接去了新牌坊。到了牌坊下，趁四下无人的时候，我将敷摊开，念咒，在他们祖宗的牌坊下，送走了他们。

次日，我带着水碗徒弟过来，我们分开行事，一方面物管带着徒弟去给那些被鬼压床的业主化邪，我则跟这我朋友从当初打地基挖到的宅兆那一代开端，用红绳指了条路，然后捏造了一个大门，好让那些亡魂穿过大门，起码不在这个小区里了，阿谁“大门外”，是我拉好的一张垂直于空中的敷。

而后经历过战役，以及文革，牌坊都得以完整的保存下来，在重庆的近当代文明里，这个牌坊在某种程度上起到了一种标杆式的感化。

二是在小区里装潢一些外族文明的东西，即便有迷路的幽灵，看到这些外族的东西，也不会感觉是本身的家。另一方面，这些改革也算是在动土，这对祛旧立新是有百益而无一害的，我那朋友承诺了。

同时由此能够判定，这些幽灵早已游离，没有思惟，大抵只是在机器的反复一些生前残存的影象。