第十八章 恶魔亚巴顿[第1页/共2页]

光亮之神巴德尔也意味著太阳，传闻光亮之神巴德尔和槲寄生有些密切的干系。

巴德尔同时也具有橡树的意味，巴德尔的灵魂寄生在内里的槲寄生上面，砍下槲寄生，才气杀死巴德尔。

他在Bartholomew启迪中被描述为当耶稣重生的时候在耶稣的墓中闪现的天使之。

希腊东正教以为，亚巴顿是灭亡天使的另一个名字。

固然这一次的战役范围并不大，但是触及到的人物却都不小。

时候就定在了三天以后，雷神托尔并不是要给巨人族休整的时候，而是因为他要把借来的兵士和本身的兵士清算一下，现在他部下握侧重兵，已经完整不再惊骇邪火神洛基了。

邪火神洛基也不晓得雷神托尔到底带了多少神族兵士，当时战役力这类东西，天然是越多越好了。如果人实在是太多了，能吊打就吊打，人如果少了，吊打不了也不能让对方好受。

巨人族与阿萨神族的战役，此中触及到了四位主神，以及一名恶魔，这应当算得上是继诸神傍晚以后，又一大战役了吧。

洛基和苏默他们要趁着闪电宫毕尔斯基尔尼尔没人扼守，潜入出来。如果如许的话，巨人族的战役就必然会输。以是洛基就调出了冥府兵士和出错天使，并且让亚巴顿坐镇。

在圣经《启迪录》中的第九章提到亚巴顿的使魔：天国的最深处住着的堕天使亚巴顿，在最后审判到临的时候，为了令人类更加痛苦所放出来的使魔：像一匹预备出战的军马，头带着金色皇冠，男人的脸女人的头发，有着的女人的脸，狮子的牙，蝎子的尾巴，穿戴着铁甲，翅膀振动的声音向快速奔驰的马车一样，用毒针进犯人类，固然不会赐与致命伤，但是活着的人却要活着的五个月之间，尝受着死普通痛苦的日子。

哥哥暗中之神霍德尔被邪火神洛基杀死以后，光亮之神巴德尔一向挟恨在心，但是一向以来他都没有邪火神洛基的动静，并且他的力量也不敷以杀死邪火神洛基。

雷神托尔现在已经充满了自傲，当然，是在他不晓得洛基的狡计的环境下，也是在不晓得洛基通过特别手腕将冥府兵士调到巨人族部落的环境下。

《启迪录》记录，在第五位天使吹响号角时会呈现的“堕天使”，号角一响，天上一颗星就会来临地上，翻开通往冒着蔽入夜烟的无底深坑的洞口大门，然后以亚巴顿为首的魔军要出来，让人类受折磨五个月。

不为了别的，只为了给被邪火神洛基杀死的哥哥报仇，夺回属于神的庄严。

现在这些都不首要，最首要的是，这个所谓的亚巴顿气力强大，对于雷神托尔就算是不能吊打，也能旗鼓相称、平分秋色了。

Abadon是希伯来字abad“他会杀人”产生的，希腊文译为Apollyon，就是“粉碎者”。Abaddon这个名字，在犹太教中有粉碎、灭亡、废墟、墓、冥界、死的意义。

槲寄生被前人遍及以为有着特别的魔力或神力，因为槲寄生在夏季仍然常青，不打仗空中也能生长，以是被以为是树木灵魂地点。

亚巴顿是一个邪灵的名字或者是妖怪本身。亚巴顿也曾经被当作灭亡和毁灭的天使，无底坑的妖怪，地来天下妖怪的最高首级，划一于Samael或撒但。在magic中，亚巴顿常常指启迪录种的毁灭天使。

恶魔亚巴顿，又被称为“无底坑的使者”、“疫病之王”、“死之暗天使”、“天国的魔神”。

雷神托尔天然也是有所筹办的，他请来了光亮之神巴德尔，被洛基杀死的暗中之神霍德尔的弟弟。